Приходи с интересными идеями и находками
Список форумов 2-й Храм-на Скале

2-й Храм-на Скале"Aml Pages"- редактора

Обо всём на свете, кроме того, к чему не прикасаемся
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Открытый портал интересного и требующего осмысления. Приглашаю посмотреть и поучаствовать. В любой теме
Евро-местечко.Давным давно жило оно так

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов 2-й Храм-на Скале"Aml Pages"- редактора -> Этот странный народ (Быт, обычаи, нравы)
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Янв 25, 2009 7:02 pm    Заголовок сообщения: Евро-местечко.Давным давно жило оно так Ответить с цитатой

Евро-местечко.

Давным давно жило оно так


Ни бог, ни дъявол в те времена не мог предсказать тяготы и мучения,
которые ждали потомков этих людей,
живущих отнюдь не праздной жизнью

































































Последний раз редактировалось: Jurgen (Вс Июн 24, 2012 4:32 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вт Фев 03, 2009 12:43 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Жили-были. Трудились люди.

А потом появились Идиоты-вырожденцы




В Израиле - остальные евреи - это не гости сионистов

Цитата:

Если семит,
это тот, котрый, пригревшись в среде "своих"

Пока что, только ... молит Бога (под защитой мальчиков-девочек) о
смерти
своей,
всех своих родственников
и единоверцев - дающих ему кров, тепло, еду и право размножаться..


от ракет и шахидок, хизбалок, хамазок., бутылок-Молотова ..

То кто ж тогда Анти...?



Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 11:45 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вт Фев 03, 2009 8:06 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Aleph-Bet



Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 11:46 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Фев 25, 2009 12:21 pm    Заголовок сообщения: Козырная карта - она выпадает только иногда Ответить с цитатой

Купите папиросы


http://www.youtube.com/watch?v=xOAXIrsynw8&feature=channel

Written by Herman Yablokoff .
Author was inspired to write this song after seeing children peddlers during German occupation of Grodno in WWI.
Current version is in Yiddish and Russian and incorporates new lyrics that have been added during WWII.
It describes the daily life of a blind jewish orphan boy, who has to sell cigarettes and matches to stay alive...

A cold night, foggy, and darkness everywhere
A boy stands sadly and looks around.
Only a wall protects him from the rain
He holds a basket in his hand
and his eyes beg everyone silently:

Refrain

Buy my cigarettes!
Dry ones, not wet from the rain
Buy real cheap,
Buy and have pity on me.
Save me from hunger now
Buy my matches, wonderful ones, the best,
and with that you will uplift an orphan.
My screaming and my running will be for naught.
Nobody wants to buy from me-
I will have to perish like a dog.,,,

My Farther lost his life fighting during the war
German killed my Mother in the Ghetto with a rifle
my Sister was enslaved,
I have been hurt myself
And lost my sights...

.....

КУПИТЕ ПАПИРОСЫ!

Ночь туманна и дождлива, за окном темно,
Мальчик маленький рыдает только об одном.
Он стоит, к стене прижатый
И на вид чуть-чуть горбатый,
И поет на языке родном:

Друзья, купите папиросы!
Подходи, пехота и матросы!
Подходите, пожалейте,
Сироту меня согрейте!
Посмотрите, ноги мои босы.

Мой отец в бою кровавов жизнь свою отдал,
Немец Маму из винтовки в гетто расстрелял,
А сестра моя в неволе
Сам я ранен в чистом поле --
Там своё я зрение потерял.

Друзья, купите папиросы!
Подходи, пехота и матросы!
Подходите, пожалейте,
Сироту меня согрейте!
Посмотрите, ноги мои босы.



Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 11:49 am), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Мар 01, 2009 5:31 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Песни ещё с тех времён


Тилим Боом
THE BARRY SISTERS

http://www.youtube.com/watch?v=qTE9u6Rp4_I&feature=related


YIDDISHE MAMA LIVE TOM JONES RARE RECORDING
http://www.youtube.com/watch?v=0seklD4x9EI&feature=related

La Yiddishe Mama by Charles Aznavour - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=6_ydqpt041A


Rivkele - Rebeka Yiddish Tango - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=ENSFSYqqfOk

(Cool Yiddish -"Dance Me To The End Of Love" BATSHEVA - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Q1VKxULsmnc


(Cool Hauntingly Beautiful Yiddish Song - Shpielberg - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=IAP7PbOZmOU


Polish Song of Jemenite Jews - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=9gc27m4dWXs&list=RDIAP7PbOZmOU&index=11



Shocked


Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:09 pm), всего редактировалось 4 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Мар 02, 2009 12:08 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

А как же без Анекдотов

Цитата:




Приходит Сара домой, видит, Изя аккуратно отдирает обои. Сара (радостно): - Изя, ты таки решил сделать ремонт? - Нет, съезжаю!



Одесса, рыбный ряд. Две женщины - одна торгует бычка, другая, соответственно, его продает. Первая: - А что, у вас бычок свежий, еще живой? - Нет, он уже умер. - философски, с достоинством. - То-то я удивляюсь на цену - вы ему на похороны собираете?



Скажите, а где тут поезд на Одессу? - Уже ушел. - Ну вот, здрасьте! А куда

Идёт балагула по улице. -Эй, что везёшь? -Ша! Тихо! (Шепотом) Овёс. -От кого скрываешь? -От коня

Вейзмир насилья мы разрушим.

-Бора, ты совсем сумасшедший, ну чем тебе не нравится Роза из третьего номера?
-Она плохо говорит...--
Слушай, тебе надо, чтоби она с утра и до вечера морочила тебе голову? -Она плохо видит правим глазом... -А тебе надо, чтоби она подсматривала за тобой?

-Но она хромает на левую ногу... -А что тебе сильно надо, чтоби она везде и всюду тащилась за тобой? -Да, но у неё вдобавок ко всему ещё и горб!! -
Вей з мир! Ну какой ты привередливый! Может же бить у девушки один недостаток!!!

-Мадам Циперович, и где ви брали такой шуби м сколько ви за неё дали? -Два... -Вус два? -Два раза...

-Мойша, где ти идёшь?
-Делать укол.
-В поликлинику?
-Не, в задницу!

-Циперович, займите 100 рублей.
-Хорошо, а у кого?

-Ви едите фиш из ложкой или из вилкой? -Ой, мне всё равно, лишь бы да!

Один бандит со мной устроил сценку,
Меня у дома наголо раздев.
Потом сказал: Ты видишь эту стенку?
Я из тебя устрою барельеф.

-Изя, что ты так расстроен?
-Я на две минуты опоздал на поезд.
-Ха! У тебя такой вид, как будто ты опоздал на два часа.

В трамвае женщина толкает какого-то старикашку:
-Мушчина! Мушчина же!
-Извиняюсь, что-то не припомню, когда имел счастье доказать вам это.

Моню берут в армию.
В военкомате он заявляет, что хочет служить во флоте.
-А плавать вы умеете?-спрашивает военком.
-Плавать?
Кадухис, у вас что, кораблей нет?

-Хаим, чтоб ты знал, как соседи тебя лают, когда тебя нет дома! -Ха!-сказал Хаим.
-Когда меня нету, пусть они меня даже бьют.

-Мадам Бытовухес, дети из Вашего лифчика гамак сделали.
-Ничего, пусть дети покатаются, он мне стал жать.

В Лузановке:
-Израиль Соломонович, или снимите крест, или оденьте трусы.

Хаим, я познакомился с такой телеграфисточкой, посидели, поужинали, потом у нас всё получилось...Что ты лбишься? Не веришь? -Я не верю, что она была телеграфистка. -?!! -Когда у тебя могло «получиться», в России ещё не было телеграфа.

Сидит слепой раввин и читает пальцами Тору, набранную брайлевским методом. Подходит служка и подсовывает лист мацы. Ребе доходит до «испеченной» строки: -Блин, это ж надо было такую фигню написать.

-Как тебе нравится, Моня женится на вдове?-Фу, я бы в жизни не стал вторым мужем вдовы. -Мишигинер! Ты хотел бы быть её первым мужем?

-Говорят, вы удачно женились? Кто познакомил вас вашей женой? -Я никого не виню.

Зяма после зарплаты, проходя через Староконный, купил «говорящую» жабу и, немножко протрезвев, решил проверить, насколько она говорящая. Берёт в руку и говорит: -Ну!.. -Ква... -Ну!.. -Ква... -Да ше ты всё Ква да Ква? -А ше ты всё Ну да Ну?

-Сколько вашему обормоту? -!5-й пошел... -Значит, аборт уже поздно делать.

-Ой, у Мойши такое горе... -Что случилось, что? -К нему ушла моя жена.

Ну и чем закончилась твоя ссора с женой? -Ой, она приползла ко мне на коленях. -И что же она тебе сказала? -Вилазь из-под кровати, подлец!

-Эй, Вася, пошукай там у буйка нашего водолаза, а то пузыри идут, а его самого что-то два дня не видать. И попробуй веслом того пловца в оранжевой шапочке, только не так сильно, как вчера, мне надоели эти скандалы с родственниками.

-Дайте мне вашу пшикалку. -Вам слезоточивый или чтоб пахло?

На космическом корабле «Исход-2» -Я недавно спас жизнь корейскому космонавту. -Как? -А не пустил его на космический корабль.

-Почём ваши синие? -Ви что, это же циплята! -А чем вы их кормили? -А вам зачем? -Я тоже хочу так похудеть.

-Алло, у вас есть ситчик весёленькой расцветки? -Есть, приезжайте, обхохочетесь!

Встречаются два англичанина. -Уич уотч? -Халф тен... -Сач мач? -Фо хум хау... -Одесса юниверсити? -Аск!..

Одессит перед казнью: -Ваше последнее желание? -Хочу вишни. -Но сейчас декабрь. -Так я подожду.

Моня гуляет в январе по берегу и вдруг видит своего друга Сёму в проруби. -Сёма, что ты тамочки делаешь? Провалился? -Не, зима меня застала во время купания.

-Тётя, ше ты так долго не выходишь замуж? -Никто меня не берёт. -А ше, ты уже у всех спрашивала?

-Хаим, как ты мог взять себе такую некрасивую жену?-Ты знаешь, она внутренне красива.-Шлимазл, ше ж ты не даёшь ей вывернуться наизнанку?


Последний раз редактировалось: Jurgen (Вс Май 02, 2010 2:56 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вт Мар 03, 2009 1:29 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

То-ли веселится. То-ли плачет


Скрипка (Fiddle) - Yiddish Song - by Misha Marmar (Миша Мармар)

http://www.youtube.com/watch?v=WugcDT0VEK0&feature
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Мар 06, 2009 12:18 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


MY YIDDISHE TATE CLARINET - Yiddish Song


http://www.youtube.com/watch?v=Tz96OZDBqKw&feature=channel


My Yiddishe Mama by Yosef Rosenblatt

http://www.youtube.com/watch?v=ZWWc7vBnSP0&feature=related




Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:12 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Мар 06, 2009 12:34 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Газетный киоск: Бравый полковник:

- Мне "Известия" и "Еврейскую газету"

Киоскёр подавая газеты и высовываясь из окна:

- Ви что... из наших?

- Нет, я не из ваших.

- А почему ви интересуетесь-таки еврейской прессой?

- Я ей вытираю жопу.

- А позвольте поинтересоватся, как давно ви это делаете?

- Полгода, вам какая разница?

- Хотел бы дать-таки совет, если ви и дальше какое-то время будете это делать, то ваша жопа - таки скоро станет умнее вашей головы.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Май 24, 2009 6:23 pm    Заголовок сообщения: Игорь Губерман Знает о чём говорит. Голова ! Ответить с цитатой

Любая философия согласна, что в мире от евреев нет спасенья, науке только все еще не ясно, как делают они землетрясения.

Цитата:


ГОСПОДЬ ЛИХУЮ ШУТКУ УЧИНИЛ, КОГДА СЮЖЕТ ЕВРЕЯ СОЧИНИЛ Игорь Губерман

Везде, где не зная смущения, историю шьют и кроят, евреи - козлы отпущения, которых к тому же доят.

По ночам начальство чахнет и звереет, дикий сон морозит царственные яйца: что китайцы вдруг воюют, как евреи, а евреи расплодились, как китайцы.

Льется листва, подбивая на пьянство; скоро снегами задуют метели; смутные слухи слоятся в пространство; поздняя осень; жиды улетели.

Евреи клевещут и хают, разводят дурманы и блажь, евреи наш воздух вдыхают, а вон выдыхают - не наш.

Нет ни в чем России проку, странный рок на ней лежит: Петр пробил окно в Европу, а в него сигает жид.

Царь-колокол безгласен, поломатый, Царь-пушка не стреляет, мать ети; и ясно, что евреи виноваты, осталось только летопись найти.

Евреи продолжают разъезжаться под свист и улюлюканье народа, и скоро вся семья цветущих наций останется семьею без урода.

Свет партии согрел нам батареи теплом обогревательной воды; а многие отдельные евреи все время недовольны, как жиды.

У власти в лоне что-то зреет, и, зная творчество ее, уже бывалые евреи готовят теплое белье.

Случайно ли во множестве столетий и зареве бесчисленных костров еврей - участник всех на белом свете чужих национальных катастроф?

Не в том беда, что ест еврей наш хлеб, а в том, что, проживая в нашем доме, он так теперь бездушен и свиреп, что стал сопротивляться при погроме.

Любая философия согласна, что в мире от евреев нет спасенья, науке только все еще не ясно, как делают они землетрясения.

Об утечке умов с эмиграцией мы в России нисколько не тужим, потому что весь ум ихней нации никому здесь и на хер не нужен.

Христос и Маркс, Эйнштейн и Фрейд - взрывных учений основатели, придет и в будущем еврей послать покой к ебене матери.

Евреи лезут на рожон под ругань будущих веков: они увозят русских жен, а там родят большевиков.

Вождям ночные мысли сон развеяли, течет холодный пот по неглиже; америки, открытые евреями, никак не закрываются уже.

Во всех углах и метрополиях затворник судеб мировых, еврей, живя в чужих историях, невольно вляпывался в них.

Всегде еврей легко везде заметен, еврея слышно сразу от порога, евреев очень мало на планете, но каждого еврея - очень много.

Фортуна с евреем крута, поскольку в еврея вместилась и русской души широта, и задницы русской терпимость.

Сомненья мне душу изранили и печень до почек проели: как славно жилось бы в Израиле, когда б не жара и евреи.

За все на евреев найдется судья. За живость. За ум. За сутулость. За то, что еврейка стреляла в вождя. За то, что она промахнулась.

Знамения шлет нам Господь: случайная вспышка из лазера отрезала крайнюю плоть у дряхлого физика Лазаря.

Век за веком: на небе - луна, у подростка - томленье свободы, у России - тяжелые годы, у еврея - болеет жена.

На всем лежит еврейский глаз, у всех еврейские ужимки, и с неба сыпятся на нас шестиконечные снежинки.

Еврей у всех на виду, еврей судьбы на краю упрямо дудит в дуду обрезанную свою.

Когда народы, распри позабыв, в единую семью соединятся, немедля обнаружится мотив сугубого вреда одной из наций.

Если к Богу допустят еврея, - что он скажет, вошедши с приветом? - Да, я жил в интересное время, но совсем не просил я об этом.

Евреям придется жестоко платить за то, что посмели когда-то дух русского бунта собой воплотить размашистей старшего брата.

За стойкость в безумной судьбе, за смех, за азарт, за движение - еврей вызывает к себе лютое уважение.

Ах, как бы нам за наши штуки платить по сету не пришлось! Еврей! Как много в этом звуке для сердца русского слилось!

Россию покидают иудеи, что очень своевременно и честно, чтоб собственной закваски прохиндеи заполнили оставшееся место.

Нельзя не заметить, что в ходе истории, ведущей народы вразброд, евреи свое государство построили, а русское - наоборот.

Едва утихомирится разбой, немедля разгорается острей извечный спор славян между собой - откуда среди них и кто еврей.

Здесь мое исконное пространство, здесь я гармоничен, как нигде, здесь еврей, оставив чужестранство, мутит воду в собственной среде.

В отъезды кинувшись поспешно, евреи вдруг соображают, что обрусели так успешно, что их евреи раздражают.

Смотрю на наше поколение и с восхищеньем узнаю еврея вечное стремление просрать историю свою.

В мире лишь еврею одному часто удается так пожить, чтоб не есть свинину самому и свинью другому подложить.

Слились две несовместных натуры под покровом израильской кровли - инвалиды российской культуры с партизанами русской торговли.

Евреи знали унижение под игом тьмы поработителей, но потерпевши поражение, переживали победителей.

Варясь в густой еврейской каше, смотрю вокруг, угрюм и тих: кишмя кишат сплошные наши, но мало подлинно своих.

Мне одна догадка душу точит, вижу ее правильность везде: каждый, кто живет не там, где хочет - вреден окружающей среде.

Навеки предан я загадочной стране, где тени древние теснятся к изголовью, а чувства - разные полощутся во мне: люблю еврея я, но странною любовью.

Еврей весь мир готов обнять, того же требуя обратно: умом еврея не понять, а чувствам это неприятно.

Во все разломы, щели, трещины проблем, событий и идей, терпя то ругань, то затрещины, азартно лезет иудей.

Растут растенья, плещут воды, на ветках мечутся мартышки, еврей в объятиях свободы хрипит и просит передышки.

Еврейского разума имя и суть - бродяга, беглец и изгой: еврей, выбираясь на правильный путь, немедленно ищет другой.

Чуть выросли - счастья в пространстве кипучем искать устремляются тут же все рыбы - где глубже, все люди - где лучше, евреи - где лучше и глубже.

Еврей живет, как будто рос, не зная злобы и неволи: сперва сует повсюду нос и лишь потом кричит от боли.

Евреям доверяют не вполне и в космос не пускают, слава Богу; евреи, оказавшись на Луне, устроят и базар, и синагогу.

Евреи рвутся и дерзают, везде дрожжами лезут в тесто, нас потому и обрезают, чтоб занимали меньше места.

У Хаси энергии дикий напор, а вертится - вылитый глобус, и если поставить на Хасю мотор, то Хася была бы автобус.

В евреях есть такое электричество, что все вокруг евреев намагничено, поэтому любое их количество повсюду и всегда преувеличено.

Загробный быт - комфорт и чудо; когда б там не было приятно, то хоть один еврей оттуда уже сыскал бы путь обратно.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Сен 25, 2009 6:25 am    Заголовок сообщения: Шуточки евро-местечка Ответить с цитатой

Шуточки евро-местечка



Цитата:


Еврей с мешком за плечами переходит границу.
- Что в мешке? - спрашивает таможенник.
- Корм для канареек.
Таможенник заглядывает в мешок.
- Но ведь там кофе! Разве канарейки будут есть кофе?
Еврей пожимает плечами:
- Значит, останутся голодными!
* * *
- Сема, посмотрите на эти мозолистые руки. Этот человек совсем не хочет работать головой...
* * *
В еврейской семье родился мальчик с недоразвитым веком. Доктор говорит маме:
- Ничего страшного. Скоро вы будете делать ребенку обрезание и вот этим кусочком мы и надставим веко.
- Скажите, доктор, а у мальчика не будет хреновый взгляд на жизнь?
* * *
Старая еврейская женщина говорит:
- Какой хороший, умный русский парень! Наверное, еврей.
* * *
Через год после свадьбы к шадхену приходит бывший жених, а ныне муж:
- Слушайте, я так счастлив, что именно вы выбрали мне жену!
- Почему?
- Видите ли, я бы умер от одной только мысли, что я ее сам выбрал.
* * *
Пожилого еврея спрашивают:
- Можно ли сравнить супружескую жизнь с лотереей?
- Нет. В лотерее есть хоть какой-то шанс.
* * *
- Эх, Хаим, если б ты знал, как это тяжело, потерять жену...
- Знаю, Моня, знаю. Практически невозможно!
* * *
Продаю Софу. Тел. 23-82-16, Марк Абрамович.
**
В роддоме Абраму выносят тройню. Тот долго думает и говорит:
- Если не возражаете, то я, пожалуй, возьму среднего.
* * *
- Мамочка, можно мне пойти погулять?
- С грязными ушами?
- Нет, с товарищами.
* * *
В Одесской гимназии:
- Ферсман, назовите повелительное наклонение глагола "Молчать".
- Ша!
* * *
Встретились русский, немец и еврей. Спустился к ним создатель и говорит:
- Могу исполнить по одному вашему желанию.
- Хочу, чтоб не было коммунистов, - говорит немец
- Хочу, чтоб не было фашистов, - говорит русский
- Ну что сказать? - говорит еврей,- Если вы исполните их желания, тогда мне, пожалуйста, чашечку кофе.
* * *
На уроке природоведения учительница спрашивает:
- Кто знает, почему камбала такая плоская?
- Потому что с китом спала! - радостно кричит маленький Мойша.
- А ну, вон из класса!
Мойша выходит.
- Теперь ответьте мне на другой вопрос. Почему у рака такие выпуклые глаза?
Мойша заглядывает в класс и кричит:
- Потому что он все это видел!
* * *
Пятилетний Вася говорит маме:
- Правда, Фима хороший? Я на нем женюсь!
- Что ты, Васенька! Он же еврей!
* * *
Отец-портной говорит сыну:
- Моня, у меня к тебе мужской разговор. Когда ты окончил школу и захотел учиться наукам, я послал тебя в Кембридж. Ты закончил первую ступень и поступил в Оксфорд. Потом тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это хорошо, но ты уже вырос, сынок, и пора определиться в этой жизни. Так ты хочешь стать дамским портным или мужским?
* * *
Сват говорит родителям невесты:
- У меня есть потрясающий жених! Но у него -- один маленький недостаток. Он заикается.
- Что, всегда?
- Боже упаси! Только когда говорит.
* * *
Слушайте, - говорит сват, - у меня для вас потрясающая невеста! У нее только один маленький недостаток: одна нога короче другой.
- Ну нет, - говорит жених, - это мне не годится.
- Подождите, не торопитесь, дайте мне объяснить. Допустим, вы женились на женщине со здоровыми, одинаковыми ногами. Ну и что? Представьте себе, вы идете с ней по улице, вдруг она падает и ломает себе ногу. Вы ходите с ней по врачам, тратите уйму денег, делаете ей операцию а она все равно остается хромой. А так вы уже на всем готовом!
* * *
- Мама, Лева мне вчера сказал, что я самая интеллигентная девушка в Одессе. Может стоит пригласить его домой?
- Ни в коем случае, дуреха! Пусть он продолжает так думать .
* * *
Моня побывал на курорте и привез оттуда невесту Цилю. Собрал друзей на смотрины. Красивый стол, невеста со всеми мило беседует. Друзья благодарят за приятный вечер и в дверях шепчут Моне:
- Ты с ума сошел жениться на этой женщине! Знаешь, сколько у нее было мужчин?
Моня расстроился, и говорит Циле:
- Извини, я не могу не тебе жениться, у тебя было слишком много мужчин.
Циля говорит:
- Минуточку. Я тебя не устраиваю как женщина?
- Нет, наоборот.
- Я плохо готовлю?
- Замечательно.
- Я не умею принимать гостей?
- Прекрасно принимаешь.
- Так что ж я, по-твоему, всему этому на заочных курсах училась?
* * *
Сват приводит жениха в дом невесты. Пока они ждут появления семьи, сват шепотом говорит:
- Тут вы-таки имеете приличный дом! Вы видите это серебро, хрусталь, майсенский фарфор?
- А кто мне докажет, что они не одолжили все это у соседей?
- Перестаньте! Какой дурак станет им одалживать!
* * *
Молодой Рабинович изучал экономику и спросил у отца, что такое "этика бизнеса".
- Этика? - в свою очередь спросил папа, - ты спрашиваешь меня об этике? Ты знаешь, мой мальчик, я тебе так скажу. Вот приходит в наш магазин женщина и покупает платье за 80 долларов. Платит стодолларовой купюрой и настолько увлечена приобретением, что уходит, забыв забрать 20 долларов сдачи. Так вот, сын мой, тут и возникает большой вопрос об этике. Скажу я об этом своему партнеру или нет?
* * *
В еврейской полицейской школе молодого курсанта спрашивают:
- Что бы вы стали делать, если бы вам в одиночку пришлось разгонять демонстрацию?
- Я снял бы фуражку и стал бы собирать на благотворительные нужды.
* * *
Первый день в первом классе. Учительница просит каждого встать и назвать свою фамилию.
- Иванов.
- Петрова.
- Сидоров.
- Штирлиц.
- Не балуйся! Как твоя фамилия?
- Штирлиц.
- Завтра с отцом в школу придешь.
На следующий день ученик приходит с отцом. Учительница:
- Ваш сын говорит, что он Штирлиц.
Отец:
- Да он стесняется. Борманы мы, Борманы.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Окт 18, 2009 7:43 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Песни нашего городка поют заезжие артисты

Все одну и ту же "О Маме"

1
http://www.youtube.com/watch?v=q5GrIaCeLFI&feature=related

2
http://www.youtube.com/watch?v=xZux_90AucE&feature=related

3
http://www.youtube.com/watch?v=bYQe7CWY_WY&feature=related

4
http://www.youtube.com/watch?v=0seklD4x9EI&feature=related

5
http://www.youtube.com/watch?v=vkW3X3xiH_I&feature=related
Smile

http://www.youtube.com/watch?v=HTOCxWcMWAs&feature=related
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Окт 28, 2009 10:26 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ими гордится местечко


НАДО ЖЕ.................... ЧТО ПРИДУМАЛИ


Цитата:



Авраам- " придумал " еврейский народ.

Айзенберг Яков - главный конструктор систем управления советского челнока "Буран" и российской ракеты "Сатана"

Альберт Эйнштейн - Теорию относительности

Андрей Цитрон - автомобиль " Ситроэн"

Айзек Азимов- Три закона робототехники : Первый закон: робот не может действием или бездействием причинить вред человеку.
Второй закон: робот выполняет приказания человека во всех случаях, когда они не противоречат первому закону.
Третий закон: робот заботится о собственной безопасности в тех случаях, когда это не противоречит первым двум законам.

Александр Лурия - нейропсихологию

Аксельрод Джулиус - гуморальные передатчики в нервных окончаниях и механизмы их хранения, выделения и инактивации

Александр Самойлов - электрофизиологию

Анатолий Рапопорт - связь между языком, мышлением и действием

Абрикосов Алексей Алексеевич - теорию магнитных свойств сверхпроводящих сплавов, введя представление о двух критических полях и "смешанном" состоянии с вихревой структурой токов ("вихри Абрикосова") ,
теорию полуметаллов типа висмута, теорию спиновых стекол с короткодействием , теорию высокотемпературной сверхпроводимости (кристаллические экситонные фазы с тяжелыми дырками).

Август Вассерман метод диагностики сифилиса, который сегодня по-прежнему называют "реакцией Вассермана".

Альтшуллер Генрих Саулович --ТРИЗ - теорию решения изобретательских задач.

Барух ( Бенедикт ) Спиноза - этическую философию

Бетти Фриден- феминизм


Борн Макс - квантовую механику

Будкер Андрей Михайлович (Герш Ицкович) - теорию циклических ускорителей

Борис Розинг - телевидение

Борис Семенович Якоби - электродвигатель и гальванотехнику.

Барух Бламберг- антиген гепатита.

Берлинер Эмиль - телефонный микрофон, граммофон и вертолет

Бруно Понтекорво - метод нейтронного каротажа для разведки нефтеносных районов, а также метод детектирования нейтрино

Бор Нильс Хенрик Давид - теорию атомных реакций и ядергой энергии

Берг Пол - генную инженерию

Бете Ханс Альбрехт -открыл источник энергии звезд

Брин Сергей - Gooоооgle

Борис Збарский (Бэр Элиевич) - бактерицид, коим и набальзамировал Ленина

Вильштеттер Рихард Мартин - химическую структуру алкалоидов, пигментов крови, хлорофиллов , ферментов и кокаина. Искусственный кокаин

Владимир Хавкин противочумную и противохолерную вакцины.

Ваксман - антибиотик

Герц Густав Людвиг - квантовую механику

Грегори Пинкус - противозачаточные таблетки

Годовский Леопольд - цветную фотографию


Гуревич Михаил Иосифович --совместно с Микояном - истребитель МиГ -1 (аббревиатура от Микоян и Гуревич), предназначенный для ведения воздушного боя на больших высотах. После усовершенствований истребитель под маркой МиГ-3 широко применялся на фронтах войны. После войны Гуревич совместно с Микояном проектировал первые в СССР скоростные реактивные истребители серии Миг - МиГ-9 (11945), МиГ-15 (1947), МиГ-17 (1949), а также сверхзвуковые истребители МиГ-19 (1955), МиГ-21

Дева Мария - " придумала " Исуса Христа

Евреи ( все вместе ) - один день отдыха в неделю

Царь Давид - книгу Псалмов

Джеймс Максвелл - теорию электромагнитного поля

Джозефсон - эффект Джозефсона

Зельман Ваксман - стрептомицин - первое эффективное средство для лечения туберкулеза

Зигмунд Фрейд- психоанализ

Исраэль Баал-шем Тов - хасидизм

Исус Христос и апостолы - христианство

Исаак Зингер- швейную машину

Иосиф Самуилович Шкловский- современную астрофизику

Изидор Раби- радиоспектроскопию

Илизаров Гавриил Абрамович - метод выращивания костей

Кондратюк (Шаргей) Юрий Васильевич (Александр Игнатьевич) - основное уравнение движения ракеты

Карл Маркс - коммунизм

Кристофор Колумб- Америку

Казимер Панк- витамины

Канторович Леонид Витальевич -- линейное программирование, один из создателей теории оптимального планирования и управления народным хозяйством, теории оптимального использования сырьевых ресурсов.

Котин Жозеф Яковлевич -- тяжелые танки КВ-2, КВ-16, КВ-85, ИС-1,

ИС-2, тяжелые самоходные артиллерийские установки У-152,

ИСУ-152, ИСУ-122. Руководил разработкой тяжелых танков ИС-4,

Т-10, плавающего танка ПТ-76, плавающего бронетранспортера

БТР-50П, трелевочного трактора КТ-12, колесного трактора К-700 и др.

Кемени Джон - BASIC и Интернет

Кассена Ренье - Декларацию прав человека

Клара Цеткин - 8 марта ( В память подвига царицы Эстер, спасшей свой народ )

Лев Троцкий - революцию в России

Станислав Лем - футуролог
родился 12 сентября 1921 года во Львове. в преуспевающей еврейской семье Сабины Воллер и Самуила Лема.

Леви Страус - джинсы

Лавочкин (Айзикович) Семен Алексеевич - самолеты серии Ла и ЛаГ , крылатую ракету "Буря" ,

Липман Габриэль Йонас - метод интегральной фотографии, метод фотографического воспроизведения цветов на основе явления интерференции

Лурия Сальвадор Эдуард - генетику микроорганизмов , генетическую структуру бактерий и вирусов

Людвиг Заменгоф - эсперанто.

Лев Ландау - теорию сверхтекучести гелия-2, теории конденсированной материи.

Леонид Утесов ( Вайнсбейн ) - советский джаз

Моисей- религию этического монотеизма + Библию.

Мейергоф Отто - биохимию

Марсель Марсо (Исер Иоселович ) - современную пантомиму

Мечников Илья Ильич - сравнительную патологию, эволюционную
эмбриологию, иммунологию и микробиологию

Моше Нострадамус - загадочные предсказания

Майкельсон Альберт Абрахам - интерферометр

Милтон Фридман - монетарную экономическую теорию

Матвей Бронштейн- квантовую теорию гравитации.

Миль Михаил Леонтьевич - вертолеты серии " Ми "

Минц Александр Львович --новый принцип работы ускорителя - использование автоматического регулирования параметров по информации от ускоряемого пучка частиц, который был осуществлен на синхротроне с энергией пучка протонов на 76 ГэВ в Серпухове

Норберт Винер- кибернетику

Нудельман Александр Эммануилович - авиационные пушки Н-23, НС-37, НС-45 и НС-57.

Рейхштейн Тадеуш - аскорбиновую кислоту

Роберт Хофстедтер-- счетчики рентгеновских и гамма-лучей

Стейнбергер Джек - два различных вида нейтрино и антинейтрино - электронного и мюонного,

Самуил Морзе - телеграфный аппарат и азбуку Морзе

Тагер Павел Григорьевич - советский звуковой кинематограф

Теллер Эдвард - водородную и атомную бомбу ( с помощниками ).

Вместе с Г.Гамовым - правило отбора при бета-распаде.

Теодор Герцль - политический сионизм

Лев Термен - синтезатор ( терменвокс ) , охранную сигнализацию электроемкостного типа.

Уильям Фокс - Кинокорпорацию " ХХ век фокс "

Уильям Стайн - структуру рибонуклеазы.

Фердинанд Кон- микробиологию

Фридман Александр Александрович - современную космологию и Теорию Большого взрыва

Ферсман Александр Евгеньевич - геохимию

Фактор Макс - современную косметику и грим

Хайман ( Хаим ) Джордж Риковер - атомную подводную лодку

Хевеши Георг (Дьердь) - метод " меченых атомов "

Христиан Фридрих Самуэль Ганеман - гомеопатию

Хаим Вейцман --новый способ производства ацетона, необходимого для изготовления боеприпасов.

Эмма Голдман - современный анархизм

Эдвин Ленд - фоаппарат " Полароид" и шпионские подслушивающие системы,

Эрих Фромм - неофрейдизм

Эдмунд Гуссерль - феноменологию

Эмиль Кио - кучу фокусов

Эдуард Бенедиктус - пуленепробиваемое стекло

Ялоу Розалин Сасмен - метод определения инсулина в крови.




Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Чт Апр 29, 2010 12:05 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Одесские анекдоты, придуманные в комедийном клубе "Канотье" из Нью-Йорка в 1997-2001 гг

Тот редкий случай, когда авторы анекдотов известны - это Юрий Сычев, Эдуард Каменецкий и Анатолий Контуш

- Жора, вчера я видел, что у дома, где живет ваша теща, стоял катафалк. Вас что, можно поздравить?
- Ой, о чем вы! В этом доме триста квартир, это такая лотерея!..
---------------------------------------------------------------------------
- Вы мне будете рассказывать о родственниках! Вот ко мне в прошлый четверг приехал мой любимый дядя Изя из Могилева, который в свои 96 лет ни разу не был в Одессе. Скажу вам честно, что когда он приехал, я понял, что я любил его именно за это. И только мы выехали на дачу, как он спрашивает: "Фимочка, скажи мне, это море?" Я говорю: "Да". - "А что здесь было до революции?.."
----------------------------------------------------------------------------
- Бедный Ромочка, он больше никогда мне оттуда не напишет, не позвонит!..
- А что, с ним что-то случилось?
- Что вы, Господь с вами, просто я завтра улетаю к нему...
----------------------------------------------------------------------------
- Извините, товарищ, я вижу, вы одессит. Скажите, где я могу снять дачу у самого моря, только недалеко, чтоб я мог ходить на пляж в одних плавках?
- Боюсь, что если вы снимете дачу у самого моря, вам придется ходить в одних плавках не только на пляж...
----------------------------------------------------------------------------
- Миша, этот крем, который ваша жена все время покупает в аптеке - это что, средство для лица?
- Нет, это средство от беременности.
- Да?
- Да, потому что когда она вечером мажет им лицо, к ней потом просто страшно подойти!
----------------------------------------------------------------------------
- Сема, я слышал, вы вчера отправили в Россию ящик презервативов?
- Видите ли, я недавно послал своим родственникам вызов.
- Ну?
- Ну, так я хочу, чтобы к моменту приезда их, не дай Бог, не стало больше!
---------------------------------------------------------------------------
- Розочка, вы не можете посоветовать мне какую-нибудь хорошую химчистку?
- Какую: корейскую или русскую?
- А какая разница?
- Разница? Корейцы вам почистят все, а русские - только карманы!
----------------------------------------------------------------------------
- Игорь, у меня есть гениальный план: давайте вместе откроем ювелирный магазин где-нибудь на Пятой авеню.
- Нет, давайте лучше так: вы будете открывать, а я постою на шухере...
----------------------------------------------------------------------------
- Скажите, Люсенька, если муж некрасивый, можно ли надеяться, что будут красивые дети?
- Конечно, можно, если надеяться не только на мужа!..
----------------------------------------------------------------------------
- Вы знаете, Миша, я до сих пор жалею, что не поехал в Канаду...
- Ой, перестаньте, что бы вы в этой Канаде делали!
- То же, что и в Америке.
- А что вы в Америке делаете?
- Слава Богу, пока ничего...
----------------------------------------------------------------------------
- Не понимаю, к чему эти нападки? Лично я в последнее время отношусь к нашему ОВИРу с большим уважением.
- Неужели?
- Представьте себе! Пошел я на прошлой неделе на прием к начальнику этого учреждения, так он мне cказал, что он раньше умрет, чем я отсюда уеду. И что вы думаете? Не прошло и двух дней, как он сдержал свое слово!..
----------------------------------------------------------------------------
- Кстати, я давно хочу спросить вас о таможне. Вы помните мой бриллиант в 24 карата? Так вы не подскажете, куда его лучше всего спрятать?
- О чем речь! Конечно, подскажу: засуньте его себе в...
- Спасибо, у меня там уже бабушкин подсвечник!..
----------------------------------------------------------------------------
- Боря, что у вас происходит? Ваша теща уже третий раз за этот месяц отравилась грибами!
- Ой, это все ее проклятый склероз: она готовит для меня, а потом забывает и сама пробует!..
----------------------------------------------------------------------------
- Леонид, куда вы смотрите – ваша Соня купила себе такой купальник, из которого буквально все видно!
- Так теперь я только туда и смотрю!
----------------------------------------------------------------------------
- Скажите, Розочка, откуда у вас такое роскошное бриллиантовое колье?
- Откуда я знаю! Мой Нюма молчит об этом под следствием уже три года!
----------------------------------------------------------------------------
- Зяма, я слышал, вы делаете себе зубы. Так сколько вам стоил ваш шикарный мост?
- Ой, что вам сказать – Бруклинский мне бы обошелся дешевле!
----------------------------------------------------------------------------
- Сонечка, скажите мне, что это у Риты сегодня с грудью: она что, вставила себе силикон?
- Да нет, это она просто сделала подтяжки на шее.
----------------------------------------------------------------------------
- Наум Лазаревич, я слышала, вы недавно попробовали "Виагру". Ну, и как, это понравилось вашей Сарре?
- Думаю, скорее всего нет – она в этот день как раз ночевала у своей мамы.
----------------------------------------------------------------------------
- Вы слышали, что случилось? Говорят, что Иван Абрамович вчера в Атлантик-Сити проиграл в рулетку все свои сбережения!
- Ой, что вы мне рассказываете! Во-первых, не в Атлантик-Сити, а на Бордвоке, во-вторых, не в рулетку, а в домино, а в-третьих, не сбережения, а фудстэмпы!
----------------------------------------------------------------------------
- Мне нравятся эти дни рождения! Я вчера был в "Национале": пятьдесят долларов с человека и вообще нельзя курить!
- Это что, я вчера был у Семы: сто долларов с человека и вообще нельзя кушать!
----------------------------------------------------------------------------
- Яша, вы не знаете, зачем Люсин Витя купил себе собаку?
- Ну, наверное, для того, чтобы он мог дома хоть кому-то сказать: "Закрой рот и не гавкай!"
----------------------------------------------------------------------------
- Боря, вам не показалось, что вчера у Раи на именинах у фаршированной рыбы был какой-то странный вкус?
- Да-да, теперь я понимаю, почему ее Гарик умер именно сегодня утром!
----------------------------------------------------------------------------
- Что я слышу, Лазарь? Говорят, вы играете в метро на флейте?
- Пришлось научиться, Фима: с роялем очень трудно быстро переходить из вагона в вагон..
---------------------------------------------------------------------------
- Вы знаете, у нас такие неприятности: Боря купил себе гоночный автомобиль последней модели...
- Так в чем же неприятности?
- Понимаете, он так быстро набирает с места, что Боря еще ни разу не успел в него сесть!..

----------------------------------------------------------------------------
- Вы слышали, говорят, что те, кто активно занимается сексом, живут намного дольше...
- А что я вам говорила! Эта проститутка Любка еще нас с вами переживет!..
---------------------------------------------------------------------------
- Вы слышали, в Нью-Йорк приехал молдавский цирк лилипутов...
- Та не, это просто к Фиме привезли на лето его внуков из Кишинева!..
---------------------------------------------------------------------------
- Скажите, Розочка, кто этот молодой симпатичный пуэрториканец, который вчера ночью спускался из вашего окна по пожарной лестнице?
- Вот-вот, и полиция меня тоже об этом спрашивала...

---------------------------------------------------------------------------
- Скажите, доктор, вы случайно не гинеколог?
- Нет, но посмотреть могу!
----------------------------------------------------------------------------
- Наум Моисеевич, вы уже решили, как вы будете встречать 2000 год?
- Ну, если Бог даст, соберу всех своих родственников...
- А если Бог не даст?
- Если Бог не даст, то они соберутся вокруг меня...
----------------------------------------------------------------------------
- Лина, я не могу понять, как вы живете со своим Борей. Он же сует свой нос буквально куда угодно!
- Вы знаете, Сонечка, когда я была молодой, мне это нравилось...

----------------------------------------------------------------------------
На одном из этажей одного дома на Брайтоне останавливается лифт.
- Боря, вы down?
- Сама идиотка!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Чт Авг 05, 2010 5:31 pm    Заголовок сообщения: Старые пластинки, выцветшие фото Ответить с цитатой

Старые пластинки, выцветшие фото


В Кейптаунском порту
http://www.youtube.com/watch?v=kXT835cyhng&feature=related



Yiddish song-Sholom Secunda
http://www.youtube.com/watch?v=u9sQwoalyKk




Bei mir bist du schejn "original" yiddish version
http://www.youtube.com/watch?v=ZUVEq6NC7mM&feature=related



Viiz dus geseleh?" - yiddish song- The Barry Sisters
http://www.youtube.com/watch?v=-eracUY-x-A&feature=related

Confused


Последний раз редактировалось: Jurgen (Сб Июн 01, 2019 6:44 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Сен 15, 2010 7:32 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Собрание в Одесском ателье "Счастье"



Цитата:

Давным-давно, когда никто в Одессе еще и не слышал про эту самую заграницу,
а у некоторых еще даже не было приглашения,
Боря Брант,
скромный закройщик одесского ателье "Счастье", сел однажды утром и написал сразу два заявления.



Первое - в партком,
с просьбой принять его в ряды Коммунистической партии Советского Союза, а
второе - в дирекцию, с просьбой уволить его с работы в связи с отъездом на постоянное место жительства в государство Израиль.


- Ты что, Боря, с ума сошел?
- спросила его жена, имея в виду первое заявление.

- Нет, пусть они мне объяснят!
- упрямо ответил Боря, и жена отошла, безнадежно махнув рукой, так как знала, что если уж Боря хотел, чтобы ему что-нибудь объяснили в этой стране,
то он обычно шел до конца, то есть аж до тех пор, пока ему, наконец, действительно не объясняли, после чего он на некоторое время успокаивался, лечился....



Собрание, на котором клеймили Борю, было обычным.
Сначала его долго обзывали крысой, бегущей с тонущего корабля.

Но потом представитель райкома, товарищ Коноводченко, сказал, что про тонущий корабль
- это, пожалуй, слишком, и в протоколе записали, что Боря бежит как крыса с нашего быстроходного лайнера.



Потом выступал ветеран ВОХРа товарищ Шварц,
о котором в городе ходили слухи, что в свое время он был единственным участником еврейских погромов не с той стороны, и говорили о том, что в 29-м году его родители уезжали на жительство в Палестину
и на него уже был куплен билет, но он как комсомольски настроенный пионер героически спрятался...



Впрочем, его выступление Боря почти не слушал.
Но когда поднялся секретарь партийной ячейки старший закройщик Кац
и заявил, что перед отъездом Боря просит принять его в партию, из чего следует, что их бывший товарищ не только негодяй,
но и сумасшедший, Боря не выдержал и начал выяснять интересующий его момент:




- А почему, собственно, нет?
- спросил он.
- Нет, вы мне все-таки объясните!..
Партия у нас какая, интернациональная?

- Ну... - подтвердил товарищ Коноводченко.

- Так почему же тогда здесь я могу бороться за ее идеалы, а в Израиле уже нет?
Я, между прочим, всегда сочувствовал большевикам, а сейчас так просто глубоко сочувствую!. .



- Издеваетесь?
- поинтересовался товарищ Коноводченко.

- Ну почему же?
- искренне огорчился Боря.
- Скажу вам больше! Здесь нас, большевиков, пока еще, слава Богу, никто не притесняет...


А там я же буду, так сказать, на переднем крае борьбы! Так что туда вы, по-моему, вообще должны посылать лучших из лучших!

- Та-ак... - сказал секретарь партиной ячейки Кац.
- Интересно... Но тогда почему же ты думаешь, Боря, что это должен быть именно ты?

В таком случае среди нас есть и более достойные кандидатуры..



Про себя я уже молчу, но вот, например, товарищ Шварц.. Человек столько сделал для нашей сегодняшней счастливой жизни! Так пусть он хоть пару лет в Израиле поживет по-человечески!



- Товарищи!
- засуетился Шварц.
- В двадцать девятом году мои родители уезжали на жительство в Палестину, и на меня уже был куплен билет...

- Да слышали мы! - закричали из зала. - Слышали! Не хочет ехать - не надо!

- Нет, вы меня не поняли,
- не унимался Шварц.
- Наоборот! Я хочу спросить: как вы думаете, если я сейчас приду и скажу, что я просто опоздал на поезд?..

- Ишь какой хитрый!
- закричали из зала.
- Тут, между прочим, многие хотели бы пожить на переднем крае!..

- Спокойно, товарищи!
- сказал секретарь Кац.
- Сейчас мы составим список. А, товарищ Коноводченко, или мы что-нибудь неправильно делаем?

- Ну почему же, - задумался представитель, - почему же...
Раз уж сложилось такое мнение... И неожиданно закончил: - Тогда уж, пожалуй, записывайте и меня.
Зал зааплодировал.

- Товарищи!
- вскочила председатель профкома Нефедова.

- Раз уж мы говорим о лучших, я думаю, будет неправильно, если мы не внесем в этот список секретарей нашего райкома товарищей Брыля и Сероштаненко.

Молодые, растущие партработники! Уверена, что простые израильские евреи будут нам за них очень благодарны!


- Ага!
- донеслось из зала.
- Сильно бы они росли, если бы их в обкоме не поддерживали!


Включили товарищей из обкома. Собрание продолжалось долго, и уже никого не удивляло, когда в конце концов под единодушные аплодисменты участников в список отъезжающих на постоянное место жительства в Израиль было внесено все Политбюро ЦК КПСС во главе с верным продолжателем дела Ленина, руководителем нового типа товарищем Леонидом Ильичем Брежневым.

- Минуточку!
- вспомнил вдруг кто-то. - А как же Боря? Борю-то мы и не вписали!.

- А знаете что?
- сказал Боря.
- Я вот тут подумал... Если все эти люди уедут... То я бы, пожалуй, остался...


Вот такое собрание, говорят, было когда-то в одесском ателье "Счастье".

А было ли оно - спросить об этом уже некого.

Потому что никого из участников этой истории в Одессе давным-давно уже не осталось.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 03, 2010 2:24 pm    Заголовок сообщения: Вспомним великих предков от А до Я Ответить с цитатой

Вспомним великих предков от А до Я


http://www.jewage.org/wiki/ru/Special:JFamousJews



Это -кстати
http://lib.rus.ec/b/108532/download

Можно читать прямо на сайте
http://lib.rus.ec/b/108532
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Фев 14, 2011 4:14 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
СОЛЬ В ПЛАВИЛЬНОМ КОТЛЕ

Леонид Радзиховский

Как известно, самые вкусные вопросы - неприличные. По крайней мере - неполиткорректные. Про секс Про здоровье. Про деньги. Про национальность.
Понятие "политкорректность" пришло к нам из США. Между тем именно там как раз - наряду с крайним ханжеством/политкорректностью - принято громко обсуждать эти вопросы. И о здоровье (здоровье политиков - типичная тема СМИ). И о сексе ("дело Клинтона" - совершенно не исключение). И о деньгах (рейтинги "Форбс"). И о национальности.
Все знают определение: Америка - плавильный котел.

Придумал это, разумеется, еврей, Израэль Зангвилл. 100 лет назад он написал пьесу под таким названием. Однако плавильный-то он плавильный, а как раз в США этническое происхождение людей обсуждается куда более открыто, чем в Европе, которую "плавильным котлом" не называют.

Вот какую статистику мне удалось на сей счет "нарыть" (главный источник - Wikipedia. The Free Encyclopedia).

Всего в США - около 303 млн. жителей. По национальному составу они разделяются таким образом.
Около 38 млн - афроамериканцы..

Американцы азиатского происхождения - около 12 млн, из них 3 млн- китайцы, 3 500 000 - арабы.

Испаноязычные (выходцы из Латинской Америки) - примерно 42 млн.

Остальные - около 200 млн - белые.

Если до сих пор всё соответствует нашим представлениям, то дальше многих из нас ожидают сюрпризы.

А именно: самая большая европейская группа - немцы и потомки немцев. Их в США около 48 млн. На втором месте ирландцы - 44 млн.

И только на третьем - англо-американцы, которых около 37 млн, включая 5 млн шотландцев, а также выходцев из Северной Ирландии, Уэльса и т. д. Причем из них собственно англичан, т. е. англосаксов, всего 24 500 000 человек, чуть больше 8% населения!

Понятно, почему я пишу "всего" - ведь именно эта этническая группа вот уже свыше 200 лет железно держит все лидирующие позиции в плавильном котле, им принадлежит вся полнота власти в политике, бизнесе, во всех значимых аспектах жизни общества. При этом абсолютно никаких формальных преимуществ у них, разумеется, нет и никогда не было. Всего лишь самоорганизация американского общества. В общем, вот так устроен "котел" его "поварами" - отцами-основателями.

Далее следуют: 26 млн итальянцев. Около 10 млн поляков. Примерно 6 млн евреев, около 5 млн русских, примерно столько же украинцев, 4 500 000 голландцев И далее "по мелочи" еще около 15 млн человек (отметим свыше 1 млн греков).

Теперь интересно сравнить это с элитными группами в американском обществе.

Для начала напомню "историческую развертку". Джордж Буш - 43-й президент США. Среди этих 43 главных американцев было 3 ирландца (в том числе Кеннеди и Рейган), 2 немца (генерал Эйзенхауэр, главнокомандующий в годы войны с Германией, и Гувер), 3 голландца (включая Теодора и Ф. Д. Рузвельтов). Остальные 35 - англичане, из них 8 шотландцев, включая Джорджа Вашингтона.

А теперь посмотрим на элиты сегодняшнего дня.
"Бизнес Америки - это бизнес" (президент Кулидж). Так и начнем с бизнес-элиты. В США (согласно "Форбсу") живут 358 миллиардеров, примерно 1 миллиардер на 800 тыс. человек. Так вот, из них по 1 афроамериканцу (телеведущая Опра Уинфри), армянину, персу, венгру, корейцу, кубинцу, ирландцу (потомок Генри Форда), по 2 голландца, индуса, араба, мексиканца, по 3 грека и ливанца, 4 китайца, 5 немцев, 7 итальянцев. Всего - 37. 36 миллиардеров на более чем 250 млн американцев "не англосаксов", т. е. в среднем по 1 миллиардеру на почти 7 млн человек.

Далее: 108 миллиардеров евреев, по 1 примерно на 55 тыс. американских евреев.

И, наконец, 213 миллиардеров, контрольный пакет - англо-американцы, те самые 37 млн человек. Если к тому же вычесть из их рядов 10 миллиардеров-шотландцев, то получаем 203 миллиардера на 24 млн англосаксов, 1 миллиардер на 120 тыс. человек, включая три первых номера в списке ( 4 - уже еврей, компьютерный гений Майкл Делл).

Таков сравнительный рейтинг конкурентоспособности наций в США в самом важном аспекте - в бизнесе. По 1 миллиардеру - на 55 тыс. евреев, на 120 тыс. англосаксов и на 7 млн "всех остальных".

По некоторым штатам картина еще выразительнее. Например, в самом богатом штате США, Калифорнии, на 36 млн жителей 90 миллиардеров. При этом в штате 2% населения - евреи, и они же дают больше трети миллиардеров (31 человек, в том числе 2 самых богатых человека в Калифорнии, оба бизнесмены в области высоких технологий, один из них - сын русских эмигрантов, создатель Google Сергей Брин).

Во втором по богатстве штате - Нью-Йорке (19 млн жителей, 49 миллиардеров) - евреи составляют около 5% населения (и их число всё время снижается благодаря ассимиляции), и среди них 34 миллиардера, около 70% нью-йоркских миллиардеров, включая трех самых первых ( 3 - всем известный Сорос).

Теперь от денег перейдем к "уму". В США живут 160 лауреатов Нобелевской премии в области науки. По 1 индусу, бельгийцу, румыну, французу, мексиканцу, норвежцу, шведу, голландцу, по 2 чеха, шведа, итальянца, японца, араба, 6 китайцев, 10 немцев. Есть еще "смеси" (поляк-итальянец, немец-голландец, немец-француз, немец-голландец-француз, швед-норвежец). Итого - 39 человек "представляют" около 250 млн американцев, 1 нобелевский лауреат на 6 400 000 человек.

Далее: 60 лауреатов Нобелевской премии - англичане, из них 51 "чистый" англосакс - 1 лауреат менее чем на 500 тыс. человек.
И, наконец, евреи - относительные и даже абсолютные (!) чемпионы. 61 еврей-лауреат Нобелевской премии, 1 лауреат менее чем на 100 тыс. человек!

Последний пункт - власть. В верхней палате конгресса, в сенате, - 100 членов. Среди них по 1 сербу, ливанцу, негру, китайцу, японцу, мексиканцу. По 2 поляка, кубинца, грека, 3 итальянца, 4 немца, 6 ирландцев. 11 (или 12, включая сенатора Керри) - евреев. И 64 (или 63) англо-американца (включая 1 шотландца). Кстати, надо сказать, что такое обильное представительство евреев в сенате появилось только в последние годы.

До 1950-х годов, когда евреи составляли около 4%, их в сенате практически не было (только как редкое исключение), в 1950-х в сенате одновременно было 2 еврея, в 1960-х - 3, в 1970-х - 6, в 1980-х - 8. И вот сейчас - 11 (или 12). По мере того как доля евреев в населении уменьшилась более чем в 2 раза (с 4 до менее 2%), их доля в сенате увеличилась в добрых 6 раз. Это означает их всё более полную интеграцию в высшую политическую элиту общества.

Что касается губернаторов штатов, то из 50 губернаторов по 1 венгру, мексиканцу, сербу, французу, по 2 немца, итальянца, еврея, 3 поляка и 35 англо-американцев (1 губернатор - немец-русский-ирландец).

Я привел только цифры. Интерпретировать их всякий может в меру своей испорченности. Но два слова сказать всё же хотелось бы.
Как ни банальны слова Черчилля "Демократия - худший вид власти, не считая всех остальных", но, с моей точки зрения, национальная структура власти в США их полностью подтверждает. Мягкая власть англосаксонского меньшинства (почти абсолютная в политике, "контрольный пакет акций" в экономике и очень сильное влияние в науке) - образец сильного, но не давящего демократического управления.

Как это достигается, за счет какой "паутины неформальных отношений", мы можем гадать (кстати, в демократических США почти 20 сенаторов из 100 "по праву рождения" принадлежат к высшей элите - дети сенаторов, конгрессменов, послов, генералов и т. д.). А огромная мера участия евреев в экономике, науке, политике этой страны - разве это не достижение американской демократии, поставившей энергию и способности евреев на пользу их родине, Соединенным Штатам Америки?

Я далек от безоблачной картины "Земли обетованной" и безоблачных прогнозов. Столь большое участие евреев, естественно, вызывает антисемитизм (кстати, раньше, когда роль евреев в американской элите была существенно ниже, антисемитизма было существенно больше - в том числе среди той же элиты). Но раз уж я упоминал Черчилля,

приведу еще один его всем известный афоризм. "Мы - не антисемиты. Мы не считаем себя глупее евреев". Что ж, англо-американцы делом доказали правоту обеих частей этого утверждения


Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Фев 28, 2011 10:09 pm    Заголовок сообщения: Семь Сорок и Хава Нагила Ответить с цитатой

Откуда

Семь Сорок и Хава Нагила



Первая версия:
В царской России евреям было запрещено жить в крупных городах. Однако они могли находится там до 20 часов.
Поэтому евреи приезжали утром в города, а в 7.40 уезжали в свои местечки.
Так, возникла знаменитая песня “Семь сорок”.

Ее мелодия имеет более ранее происхождение и связана с еврейскими религиозными традициями.

Версия вторая:
В Киеве есть место — Евбаз, бывший еврейский базар, там железнодорожный вокзал.
Вот в семь сорок приходил поезд из Одессы.
Потому у героя в глазах и горит одесский огонек.

Поезд из Одессы, кстати, и сейчас в семь сорок приходит.


http://www.youtube.com/watch?v=vzljyVI96FU&feature=player_embedded

Было бы смешно не упомянуть и о знаменитой “ХАВА НАГИЛА” и о её происхождении.Привычное нам звучание мелодия “Хава Нагилы” приобрела где-то в 30-х годах XX века — благодаря волне еврейских переселенцев из Румынии, которые выросли на культуре зажигательных румынских танцев.

У песни появился синкопированный танцевальный ритм, и она стала звучать быстрее. Ещё немного позже сложился этакий ритмический консенсус
— “Хава Нагила” начинается медленно, с уважениям к традициям, а потом разгоняется в отвязные пляски



http://www.youtube.com/watch?v=6a-lQCm6f_s&feature=player_embedded
А Северный

http://www.youtube.com/watch?v=PyVeG69c2RQ&feature=player_embedded
Долида

http://www.youtube.com/watch?v=BFtv5qe5o3c&feature=player_embedded
А Rau
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Мар 06, 2011 2:09 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Откуда

Цитата:
Шварц Нехама

Советы в назидание антисемитам

# Аннотация:
В следующий раз, когда вы встретите антисемита, дайте ему совет, как он может выразить свою ненависть не на словах, а на деле. Пусть перестанет употреблять все, созданное евреями,
и прежде всего то, что было создано после 33г. н.э.
Интересно, как долго он просуществует?


Зачем мне считаться шпаной и бандитом
Не лучше ль податься мне в антисемиты,
На их стороне хоть и нету закона,
Поддержка и энтузиазм миллионов.
В.Высоцкий

Мир свихнулся с оси и ищет в этом виноватых. Кто-то всегда был виноват во всех несчастьях: так удобно. Объясняет все на свете. Даже такие явления как появление протестанства. Мартин Лютер раздувал пламя антисемитизма церковного мракобесия, призывая к уничтожению евреев. И католицизм, защищая себя от новой ереси, объявил, что Реформация появилась под еврейским влиянием. Если уж в Реформации виноваты евреи, то что уж говорить о всем прочем.
Антисемиты постоянно кричат о пагубном воздействии евреев на остальное человечество. В таком случае, зачем пользоваться еврейскими изобретениями? Назовем только несколько открытий в области медицины, для того, чтобы перечислить все, сделанное евреями в этой области, не говоря уже о других областях науки, искусства и музыки, нужны энциклопедии. Возьмем только хорошо известные открытия и предупредим антисемитов.

Страдающие от сифилиса, не должны лечиться сальварсаном, его открыл еврей П. Эрлих. Даже тест на эту болезнь был разработан евреем А. Вассерманом. То же касается теста для выявления гонореи, открытый евреем А. Нейссером. Сердечникам нельзя пользоваться созданым евреем Л. Траубе дигиталисом. Лекарство от зубной боли, основанное на кокаине, тоже придумал еврей по имени С. Стрикерс. От тифа антисемиту тоже нельзя лечиться, лекарства разработали евреи Ф.Видал и Е.Вайль. Диабетикам придется обойтись без инсулина, открытого евреем О. Минковским. Аспирин был создан евреем Артуром Айхенгрюном и был присвоен арийской фирмой Бауэр.

Пирамидон и антипирин тоже создали евреи Спиро и Эйлеге. Тем, кого мучают конвульсии, нельзя употреблять хлоральгидрат, разработанный евреем О. Либерайхом. Больным психически придется страдать дальше до полного умопомрачения, ведь отцом психоанализа был еврей Зигмунд Фройд, а важнейшее исследование было сделано лауреатом Нобелевской премии Отто Лёви.
Витамины, необходимые каждому, запрещены антисемитам, ибо они были открыты Йонасом Залком, который, кроме всего прочего, разработал вакцину против полиомелита. Другой еврей, Альберт Сабин, создал другой вид вакцины против полиомелита. Больные дитерией не могут воспользоваться тестом Шика, - Бела Шик был евреем. Группы крови и резус фактор, без которых нельзя сделать переливание крови, тоже были открыты евреем Карл Ландштейнером. Больным туберкулезом придется умирать от болезни, ведь стрептомицин открыл еврей Залман Ваксман.

Невозможно в краткой статье описать даже важнейшие открытия, сделанные евреями. Поэтому ограничусь кратким списком.

Анатом М.Хенле, изложивший по новому анатомию на основе клеточной теории, и предложивший микробную причину инфекций. Б.Штиллинг, установивший вазомоторную роль симпатической нервной системы, сделал пересадку роговице на кролике. Д.Груби - один из создателей микробиологии и паразитологии. Р.Ремак - основатель эмбриологии, цитологии и нейрогитологии. Л.Траубе - выявивший заболевание почек от сердечной недостаточности. Э.Генох - один из создателей педиатрии и гематологии. Ф.Ю.Кон заложил основы бактериологии. О.Лассар - первооткрыватель лечения кожных и венеричеких болезней. П.Эрлих - основатель современной химотерапии и иммунологии, и М.Оппенхайм, изменивший лицо дерматологии. Ф.Видаль первый применил прививку против брюшного тифа, Л.Заменгоф - основатель витаминологии, Ч.Ломброзо - основатель судебной психиатрии, Х.Кребс - открывший обмен веществ, Вл.Хавкин - создатель прививки против чумы и холеры, а также тройной вакцины (против брюшного тифа и двух разновидностей паратифа). Й.Гольдштейн открыл уровень холестерола, вызывающий сердечную болезнь. Б.Блюмберг открыл причины возникновения и распространения инфекционных болезней. Ф.Липманн описал биосинтезис и метаболизм.

Можно продолжать еще очень долго, но не стоит. Лучше порекомендовать антисемитам, которые боятся еврейского влияния, не употреблять никаких лекарств и не проходить никаких тестов: вклад врачей-евреев многих поколений очень велик, нет ни одной области медицины, где бы они не достигли выдающихся успехов. К тому же, на свете столько врачей-евреев, работающих в научных институтах, университетах и в лечебном поле, что на каком-то этапе никак не обойтись без их влияния.

Всевышний благословил еврейский народ, но само существование евреев является благословлением для всех остальных народов. Благословлением не только в духовной сфере, где евреи принесли миру однобожие и научили варваров основным законам Б-жьим. Господь сказал Аврааму: "И я сделаю тебя народом великим, и благославлю тебя и возвеличу имя твое, и станешь ты примером благословления. Я благословлю благословляющих тебя, а хулящих тебя прокляну, и будут благословляться тобою все племена земли". (Брейшит, 12:2,3)

Но Господь в своей милости, благословил человечество через евреев и в сфере материальной. Приведенный выше список только малая часть еврейского вклада в науку, медицину, философию, литературу, музыку и прочие области человеческого гения. Евреи составляют 0,5% населения земного шара, однако 12% нобелевских лауреатов в физике, химии и медицине - евреи.
В следующий раз, когда вы встретите антисемита, дайте ему совет, как он может выразить свою ненависть не на словах, а на деле. Пусть перестанет употреблять все, созданное евреями, и прежде всего то, что было создано после 33г. н.э. Интересно, как долго он просуществует?


Последний раз редактировалось: Jurgen (Вс Апр 17, 2011 8:42 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Мар 21, 2011 12:13 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

История Израиля через личность Моше Даяна

типа "Советской кинохроники"

Стадо баранов под предводительством Льва
одолеет стадо львов под командованием барана

http://inlove.ru/video27197

Можно смотреть в полный экран, если нажать пр кн мыши и выбрать
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Апр 17, 2011 5:38 pm    Заголовок сообщения: Еврейский Кишинев Ответить с цитатой

Юлия СЕМЕНОВА (ЮДОВИЧ


Цитата:

Еврейский Кишинев

Еврейский Кишинев, за последнее десятилетие Кишинев здорово европезировался. Появились супермаркеты, ночные клубы, казино, пробки на улицах et cetera, et cetera. Но вместе с пришедшим сюда комфортом ушло, увы, нечто, что составляло когда-то «лица необщее выражение» милого южного города.

Ах, а ведь совсем недавно Кишинев летом пропитывался запахом жареных перцев, и хозяйки на узких улочках старого города, широко распахнув двери, перекрикивались друг с другом, не выходя из тесных, но таких уютных кухонь:


- Мадам Роза! Вы не помните, или я в прошлый раз делала фиш с манкой?

- Или я заглядывала к вам в кастрюли, Фира? Вы были сегодня на рынке?



И так, под неспешную и мирную беседу без всяких стационарных и мобильных телефонов, без скайпа и «аськи»
и
без прочих благ цивилизации, соединивших континенты, но отделивших друг от друга соседей, происходил колдовской процесс под названием «готовка обеда». Как умели готовить кишиневские еврейские женщины, не умеет больше готовить никто и нигде.



Причем, доблесть заключалась не в ночном стоянии у плиты, а в том, чтобы переплюнуть соседку. Поэтому у каждой был свой секрет фаршированной рыбы, прозрачного бульона
и вермишелевой бабки к нему,
торта-наполеона и икры из «синеньких».

Женщины, конечно, работали, но не стремились расти по службе: во главу угла всегда ставилась семья. Чтобы муж был всем доволен, дети одеты-обуты не хуже других, а накормлены даже лучше.


Да, на детей в еврейских семьях возлагались особые надежды. Их родители, хранившие генетическую память о кишиневском погроме 1903 года,
о Холокосте, во время которого сгинули с лица земли целые кланы, помнящие сталинское "дело врачей",
испытавшие на самих себе все "прелести" латентного государственного антисиметизма постсталинской эпохи, выворачивались наизнанку, стараясь обеспечить детей всем необходимым, но постоянно внушали своим отпрыскам,
что те должны быть лучше других.

В редкой еврейской семье не было пианино или бережно упакованной в футляр скрипки. Таки-да, ойцера (в неточном переводе с идиш красавца или умника) нужно научить всему: если когда-нибудь он потеряет работу, всегда сможет заработать себе на кусок хлеба.

Но чтобы не потерять работу, ребенок должен, когда вырастет, стать начальником. Например, главным инженером. Для этого нужно было учиться, учиться и еще раз учиться.

В школе и после школы. Поступить в кишиневские вузы, где на одно "процентное" место было 5 евреев, было трудно, практически невозможно.

Брали почти без разбора на гидромелиоративный факультет молдавского сельскохозяйственного института. Этот факультет так и прозвали - еврейским.

В политехнический институт и университет попадали только самые светлые головы. Кому не везло - отправлялись искать удачу в другие города СССР, благо ни в Прибалтике, ни на Чукотке,

ни, тем более, на Украине жители Молдавии иностранцами тогда не считались.

Птенцы вылетали из гнезда, а когда возвращались - насовсем или на побывку - немножко стеснялись своих родителей с их неправильной речью,

где перемешивался идиш, молдавский и русский, с их провинциальными взглядами и манерами, с их гипртрофированной заботой о взрослых уже детях.

Есть анекдот про еврейскую маму, которой сын сообщает, что хочет жениться на пожилой негритянке с тремя детьми, к тому ж, бездомной.

"Ничего, поселитесь у нас", - успокаивает мама.

"Но где мы будем спать?"
"На нашей кровати."
"Но где же будет спать папа?"
"Ляжет на полу".
"А ты, мама?"
"Ах, много ли мне надо, сыночек?
Сейчас вот лягу и умру, лишь бы ты был счастлив".

И если что преувеличено в этом анекдоте, то самая малость.

А еврейские свадьбы! Каждая из них была событием планетарного масштаба.



Неважно, где они проходили - в "крутом" ресторане "Интурист" или в чуть менее "крутом", но все ж престижном ресторане "Кишинэу",
или в обычной заводской столовой - это всегда было парадом родственников (двоюродные дяди и троюродные тети приезжали в молдавскую столицу из Москвы, Ленинграда, Львова и даже Саранска - столицы Советской Мордовии)
и демонстрацией моды.

В эпоху дефицита всего в магазинах свадебные столы ломились от яств.

Их украшением были бутерброды с красной икрой, которую тогда можно было видеть только на иллюстрациях самой популярной у домашних хозяек "Книги о вкусной и здоровой пище".

Почетное место отводилось также салату "оливье": скрываясь под псевдонимом "Столичный",
он высился пирамидками с кусочками морковки на вершинах на закусочных тарелках.

Биточки по-кишиневски на горячее напоминали о том, что началась последняя треть свадебного застолья.

Ну, а растворимый индийский кофе и пирожные-эклеры или трубочки со сливочым кремом намекали, что пора и честь знать.

Не для того дамы шили себе вечерние платья (которые потом и надеть некуда было:
на вторую свадьбу в них идти уже неприлично), не для того многие заказывали себе под наряды нижнее белье у редчайших в городе белошвеек
(они шили без патента, на дому только особо проверенным лицам или "по рекомендациям").

Плясали до упада, тем более, что и музыка всегда была на уровне:
почти на всех еврейских свадьбах пела знаменитая Анна Гинзбург - певица с удивительным бархатным голосом.

Быть может, родись она в другое время и в другой стране, она стала бы величиной мирового класса. Но она жила в советское время в совтском Кишиневе и была просто народной артисткой - не по званию, а по степени популярности.

В нее на свадьбах влюблялись отцы семейств, юноши и подростки, а дамы, собирясь в гостях, судачили о ее романах - действительных или мнимых, кто теперь может в этом разобраться?

Еврейская община - впрочем, тогда это слово и не употреблялось - привносила в атмосферу Кишинева особый колорит.

Словами и не передать, в чем он выражался. Во всем.
В хабитусе города, в речи, в воздухе, в юморе, в традициях - ну, действительно, во всем.

Он не исчезал даже тогда, когда в конце восьмидесятых-начале девяностых у ОВИРа томились толпы отъезжающих, когда на перроне железнодорожного вокзала каждый день навеки прощались десятки людей - кто мог представить себе ситуацию, что в Израиль, США или Германию можно будет так запросто летать самолетом, были б деньги и виза?

А потом этот колорит как-то исчез, растворился. В городе появилась еврейская община, несколько еврейских организаций, еврейские религиозные и светские школы и детский сад,
даже еврейское высшее учебное заведение - женский колледж, где учат, как стать настоящей хранительницей традиций.


Теперь эти традиции чтут, не стесняясь.
Отмечают песах и хануку, сажают деревья в праздник ту-бишват, рассылают родственникам, друзьям и знакомым открытки на рош-а-шана (еврейский новый год), встречают шабат (субботу), открыто ходят в синагогу.




Мацу в супермаркетах можно купить круглый год (другое дело, по какой цене), иметь родственников в Израиле престижно, передать с кем-то из комадировочных
в Тель-Авив дефицитный там "советский" корвалол или заказать привезти лекарство,
хумус или хлопушки для праздника пурим - все равно что попросить соседку купить буханку хлеба и для тебя.



Теперь здесь всенародно отмечается день памяти жертв Холокоста, в память жертв Кишиневского погрома 1903 года установлен мемориал в парке столичного района Скулянка,

усилиями еврейского Благотворительного фонда "Дор ле Дор" приведено в порядок еврейское кладбище.



Построен общинный дом в центре города, выходят еврейские газеты, и все кишиневцы гордятся тем, что один из самых видных израильских политиков Авигдор Либерман вырос и родился в молдавской столице,
более того, здесь он желанный и частый гость.

В Кишиневе проводятся Дни израильского кино и клязмерские фестивали, на которые съезжаются еврейские музыканты из стран ближнего и дальнего зарубежья.



Молдавские театры ставят пьесы еврейских авторов и на еврейскую тематику.

И, как прежде, приглашают на вечеринки, свадьбы и дни рождения еврейских певцов.


Сегодня место популярнейшей Анны Гинзбург занял
Слава Фарбер, талантливейший человек, давно переквалифицировавшийся из инженера в вокалиста,
выпустивший несколько сольных альбомов, известный далеко за пределами Молдовы.


Словом, жизнь еврейской общины - пусть и не очень-то многочисленной (сегодня она насчитывает в Кишиневе около 20 тысяч человек) - кипит вовсю, вовлекая в свой круговорот и представителей других национальностей. И это здорово, но...

Но все-таки жаль, что в обувной мастерской на улице Пушкина давно уж нет старичка-еврея, который, набивая набойки на каблуки, рассуждал о политике.
И
что наш сосед дядя Абраша, который, возвращаясь перед праздниками из синагоги, заглядывал поделиться новостями, ходит теперь в синагогу в далеком Израиле.

И что интеллигентнейшая учительница начальных классов Софья Айзиковна - владелица прачечной в каком-то из маленьких американских городков - не придет 1 сентября в 1 класс кишиневской школы.

И что на рынке ко мне уже никто не обращается "мадам". И что молодежь ставит неправильные ударения не из-за сильного влияния идиша, а просто от необразованности.

Что не собираются пожилые дядечки в сквере перед гостиницей "Молдова" (которой, кстати, тоже уже нет) поиграть в шахматы и пофилософствовать.


Что типичное еврейское лицо на улицах города можно увидеть крайне редко. И что теперь здесь этого уже не будет никогда.





Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Апр 18, 2011 9:04 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

А.Городницкий - Треблинка

"...В этом лагере уничтожения, где фашисты сожгли в печах около восьмисот тысяч евреев, на склоне горы поставлены тысячи обломков камней - разных, непохожих один на другой, - словно символы душ погибших там..."





Цитата:



Треблинка, Треблинка,
Чужая земля.
Тропинкой неблизкой
Устало пыля,


Всхожу я, бледнея,
На тот поворот,
Где дымом развеян
Мой бедный народ.


Порою ночною
Все снится мне сон:
Дрожит подо мною
Товарный вагон,

И тонко, как дети,
Кричат поезда,
И желтая светит
На небе звезда...

Коротко иль длинно
На свете мне жить, -
Треблинка, Треблинка,
Я твой пассажир.


Вожусь с пустяками,
Но все до поры:
Я камень, я камень
На склоне горы.


Плечом прижимаюсь
К сожженным плечам,
Чтоб в марте и в мае
Не спать палачам,

Чтоб помнили каты -
Не выигран бой:
Я камень, я камень
Над их головой.


О память, воскресни, -
Не кончился бой:
Я песня, я песня
Над их головой!

1966
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Апр 18, 2011 9:21 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Александр Городницкий.

ОСВЕНЦИМ

ПРОСЛУШАТЬ:
http://audiopoisk.com/files/aleksandr-gorodnickii/osvencim-55597.mp3




Над просёлками листья - как дорожные знаки,
К югу тянутся птицы, и хлеб недожат.
И лежат под камнями москали и поляки,



А евреи - так вовсе нигде не лежат.


А евреи по небу серым облачком реют.
Их могил не отыщешь, кусая губу:
Ведь евреи мудрее, ведь евреи хитрее,
Ближе к Богу пролезли в дымовую трубу.

И ни камня, ни песни от жидов не осталось,
Только ботиков детских игрушечный ряд.
Что бы с ними ни сталось, не испытывай жалость,
Ты послушай-ка лучше, что про них говорят.



А над шляхами листья - как дорожные знаки
К югу тянутся птицы, и хлеб недожат.
И лежат под камнями москали и поляки,
А евреи - так вовсе нигде не лежат.

Октябрь 1966



Цитата:


Рут Мейеровиц
Место и дата рождения: 1929, Франкфурт, Германия

http://ok.ya1.ru/funny/interesno/80062-lagerya-smerti.html

Описывает свои воспоминания о крематориях Освенцима [Интервью: 1990]

Крематорий был всего в нескольких минутах ходьбы. Трубы было видно от… ох, их было видно отовсюду, где бы мы ни были, и, конечно, мы слышали запах… сперва запах газа, когда он выходил… когда его выпускали из газовых камер, а потом, потом мы слышали запах горящих тел, горящей человеческой плоти. А потом они чистили решетки печей, и мы слышали этот скрип… это тот самый звук, который раздается, когда вы достаете противень из своей духовки, только гораздо… это было гораздо громче, так что мы все время слышали его, даже из бараков. И… ох, и когда я чищу духовку у себя дома, я и по сей день всегда вспоминаю тот звук - скрип решеток крематория.

Во Франкфурте семья Рут испытала на себе ужесточение антиеврейских мер: фирму ее отца конфисковали, а еврейскую школу, куда ходила Рут, закрыли. В апреле 1943 года Рут и ее семья были депортированы в Освенцим. Рут отобрали для использования на принудительных работах; ей пришлось заниматься ремонтом дорог. Также она работала в отделении "Канада", сортируя вещи, которые прибывали в лагерь с новыми эшелонами. В ноябре 1944 года ее перевели в Германию, в систему лагерей Равенсбрюк. Она была освобождена в мае 1945 года, во время марша смерти из лагеря Мальхов.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Июн 24, 2012 6:23 pm    Заголовок сообщения: Шарий Анатолий - украинский журналист. Мои соотечественники Ответить с цитатой



Шарий Анатолий - украинский журналист. Мои соотечественники

Шарий Анатолий Анатольевич (р.1978),
украинский журналист. Публицист.
*****

http://www.youtube.com/watch?v=xOAXIrsynw8&feature=channel

«Песня об соотечественниках.Евреях».
Какие мысли рождаются у вас в голове при этом слове?
Никаких?



Но что-то щелкает в мозгу, да?
Переключатель какой–то срабатывает.
Дискомфортно становится на секунду.



При слове «белорус» ведь не происходит такого? Как и при слове «молдаванин» и даже «цыган».
А при этом волшебном слове девять украинцев из десяти вздрогнут и поднимут глаза.



Обычно обывателями это слово произносится как-то шепотом, особенно
если разговор идет о ком-то знакомом – «а ты знаешь, ведь он (шепотом) ЕВРЕЙ”.



Я вспоминаю свое детство. Не помню, где я первый раз услышал (подслушал) про эту национальность, но однажды подошел к маме и спросил ее: „Мама, а
Брежнев – еврей?” Помню, как она на меня посмотрела.




Шел 1981 год…
Потом мой брат, человек абсолютно не злой, кормил голубей и отгонял от хлебных крошек воробьев. Отгонял со словами „ну, налетели, ЕВРЕИ”.



Я полагаю, что у многих людей отношение к людям этой национальности формируется еще с детства, впитывается если не с молоком матери, то с манной
кашей – точно.
Написано очень много книг по „еврейскому вопросу”, из поколения в поколение передаются рассказы про „хитрых евреев, мешающих нам жить”…


Так что же
это за нация такая страшная? Зачем жить мешают, воздух отравляют? Кто они такие? Хотя, повторяю, написано уже слишком много, а я хочу высказать свое
предположение по поводу того, почему мой любимый украинский народ так не любит прекрасный еврейский народ. «И сотворил Бог человека».

http://www.youtube.com/watch?v=U8VQz69Id7c&feature=related

Противники
божественного сотворения Земли часто задают вопрос, способный, по их мнению, выбить почву из-под ног любого верующего: „А откуда негры взялись, если
Адам белым был?”.

http://www.youtube.com/watch?v=qTE9u6Rp4_I&feature=related

Ну, во–первых, я не припоминаю описания цвета кожи Адама, а во–вторых, КТО СКАЗАЛ, ЧТО БОГ СОТВОРИЛ ВСЕХ ЛЮДЕЙ? Хотите считать своими предками
обезьян – считайте!
А насчет евреев в Библии сказано четко – народ Божий.
Ну, это для тех, кто не считает Библию просто занимательной книжицей.

http://www.youtube.com/watch?v=Pf1_2wDzF24&feature=related

Откуда взялась эта чудовищная ненависть к евреям у моих братьев – православных?
От неграмотности?
Или извечного поиска виновных в своем бедственном положении?




Или от глубоко, напрочь въевшегося ментального „хай і у них все буде погано, якщо у мене погано?” Да, что есть, то есть – я лично ни одного бедного
еврея не видел. Умеют работать люди. „Та вони ж хитрі які!”
А в чем, собственно, хитрость? В том, чтобы не пропить скопом заработанные деньги? Не упасть, пьяному, лицом в грязь на улице, а отнести деньги
семье?

http://www.youtube.com/watch?v=88pCBld3TVk&feature=related

В том ли эта сакраментальная „хитрость” заключается, что еврей не пройдет мимо заработка, посчитав, что ему не „по масти” этим заниматься?
В начале прошлого века все больше евреев, которых страна, носившая в то время название Российская Империя, ненавидела лютой ненавистью, всячески
ограничивала в правах и убивала, устраивая погромы, решались на то, чтобы плыть в Америку.

http://www.youtube.com/watch?v=PD-Q5Wq_uKI&feature=related

Зачастую это „путешествие” занимало 14-17 дней. Чаще
всего – в нижнем отделении корабля, находившемся ниже уровня воды и неотапливаемом. С детьми. В сырости и холоде. При перезагруженности корабля в
2-3 раза. С узелками, бросив все накопленное на растерзание героев – казаков, все «геройство» которых сводилось к тому, чтобы опьяненными
безнаказанностью и всячески поддерживаемыми властью на всех уровнях разорять и убивать ни в чем не повинных беззащитных людей, евреи плыли к мечте.



Те, кто уехали раньше, в редких письмах домой описывали страну, в которой к ним относились как к людям, а не как к скотам…
Так вот, те, кто выдержал плавание и попал на берег Америки, поселялись в гетто.



Жили по три семьи в одной крошечной комнате. И работали. Много и
тяжело. Это поколение подарило Америке множество врачей, прекрасных юристов, бизнесменов и ученых. Вопреки логике, ВСЕ жители еврейского гетто
впоследствии становились на ноги и находили себя в жизни.


Брайтон-Бич

Единственное сравнение, которое приходит на ум – „птица-феникс”…
Что еще так не нравится моему прекрасному народу в этой нации? То, как у евреев тесны родственные и вообще семейные связи?



Ну да, оставить ребенка в
роддоме для еврейской мамы, как и для папы, представляется невозможным, абсолютно безумным поступком. В еврейских семьях почитают старших, супруги
как ни в какой еще нации сильно привязаны друг к другу и к детям.




И если ребенок – любимое чадо для любого папы и мамы, в еврейских семьях ребенок – просто неоценимое сокровище! Здесь следят за каждой “стрункой”
этого маленького человечка, за каждым его шагом. А он – этот человечек – когда вырастет, повзрослеет, создаст свою семью – будет так же точно любить
свое чадо.


Белоруссия.

И это многим непонятно. Ну да, дикость в наше время…
Насчет „евреев–обманщиков” и „нечестных евреев”.
Во все времена жили евреи, шедшие путем правды. Вот почему еврей, по словам А. Горького, “всегда был тем маяком, на котором гордо и высоко
разгорался над всем миром неослабный протест против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над
человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества”.

http://www.youtube.com/watch?v=D_915bYVoLw&feature=related

“И как же, в самом деле, этот могучий голос любви к истине мог не возбуждать
ненависти тех, кто строит себе хоромы из лжи и обмана на фундаменте насилия и преступления?” – резонно спрашивает А. Горький в статье “Еврейский
вопрос”. Злы ли евреи? Кто так считает, пусть попробует показать им, что он их друг.



Настоящий друг. Результат, уверен, не заставит себя долго
ждать. Той, прежней, осторожности как ни бывало. Оказывается, что евреи – это добрые и отзывчивые люди.
А откуда же это недоверие в общении? Таков результат многолетних скитаний по миру, недоброго, а порой и чудовищно жестокого обращения с ними.
Сколько их обижали (и это ох как мягко сказано!) христиане, которые, согласно Библии, должны были нести в мир только любовь! И вообще, как можно
было вот так относиться к евреям, ведь первые христиане, и главное, сам Иисус (!) были евреями?!!

Пойду, скажу какому–нибудь «святому отцу –
батюшке» в канун Рождества, так еще и по шее получу…
В одном классе со мной учились два паренька-еврея. Я их обижал и задевал. Нормальные были ребята.

А я „цеплял” их по любому поводу и без повода.
Просто потому, что евреи. И Максим, и Глебка вот уже как 14 лет живут в Калифорнии. Я пытался с ними связаться неоднократно. Чтобы извиниться. За
свое свинство и глупость.
Кстати, к слову о „жадных евреях”. У Глебки дома жила целая свора беспородных собак.

Он, как и его родители, не мог пройти на улице мимо скулящего
комочка, обреченного на голодную или холодную смерть. Так вот они, эти самые „жадные евреи”, оплатили далеко не дешевый перелет всех семерых
песиков.

Очень дорогой перелет. Мы все тогда посчитали это безумием…
„Еврей” – в переводе с арамейского „освобожденный”. То есть люди, сбросившие с себя иго чьего–то там гнета (египетского или узбекского – не имеет
значения), могут именоваться евреями.

Я сбросил с себя тяжеленное ярмо нелюбви к этой нации. Таким образом, я – еврей, да еще какой! Я долго копался в себе, очень много общался с
евреями, пытаясь понять их. Я их не понял. Но полюбил всем сердцем!

Я люблю эту нацию. Люблю за неиссякаемую энергию, кипящую в ней, вечную жизненную силу, способность находить выход даже из самых-самых тупиковых
ситуаций.

Евреи, как яблоня: какие бы ни были непогоды, она каждый год дарит нам спелые плоды. Как солнце, которое согревает нас своими лучами. Как маленький
ручеек, который все бежит и бежит куда-то…

Я люблю поэзию этого народа, восхищаюсь его остроумием, часами могу слушать его песни, прекрасные, то безудержно веселые, то бесконечно грустные…

http://www.youtube.com/watch?v=HtrQFVw_8Ag&feature=related

Я каюсь в том, что очень сильно заблуждался, я каюсь за свою ограниченность в набившем оскомину „еврейском вопросе”, я прошу прощения за
притеснения, хамство, а порой за элементарное жлобство своего народа по отношению к прекрасному народу – ЕВРЕЯМ.

http://www.youtube.com/watch?v=bcM_lZY7m1U&feature=related

Шалом вам, братья.
Мазл тов, дорогие!

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Июл 16, 2012 5:20 pm    Заголовок сообщения: Тоскливая песня по мотивам картин Марка Шагала Ответить с цитатой




Тоскливая песня по мотивам картин Марка Шагала


"Vi iz dus geseleh?" yiddish song JAY BLACK vocal


http://www.youtube.com/watch?v=kRhVF8LGYw0&feature=player_embedded#













Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Фев 13, 2013 4:37 pm    Заголовок сообщения: Высоцкий. Под шумок 75-и летия Ответить с цитатой

Таки Высоцкий. Под шумок 75-и летия
Почему бы не покопаться в его гинеологических корнях


25.01.2013

И взялись. Все-таки 75.
Пора расставить точки над i.




И выяснилось, что дедушка - тоже Владимир Семенович Высоцкий - был на самом
деле Вольфом Шлиомовичем Высоцким, имел три высших образования, владел тремя
языками, сделал детям брит-милу, а бабка, Дарья Алексеевна, была на самом
деле Деборой Евсеевной (да еще и Бронштейн). Говорили в семье на идиш. Род
Высоцких происходит из местечка Селец, что под Брестом.

Прадеды - Шлёмо Высоцкий, Лейба Бульковштейн и Мордко Бронштейн - а также
двоюродный дед Лион были людьми набожными, ходили, разумеется, в синагогу,
вставая для этого в шесть утра.

В советские времена отец Высоцкого, чистокровный обрезанный еврей, от
еврейства дистанцировался, да и сам поэт свою кровь не особенно ощущал,
врать не буду. Написал только однажды в шутку: <Жили>.




Однако Высоцким их еврейство аукнулось. Сын Владимира Высоцкого, Аркадий,
женился на еврейке, нажил детей, хотя потом и развелся. Дети эти вместе с
мамой уехали в Соединенные Штаты и там стали религиозными евреями. Недавно
Наташа (Наама) Высоцкая (внучка) вышла замуж за хабадника Шломо Теплицкого -
под хупой, все как положено. Видать, Шлёмо Высоцкий, праведник был, не зря
так много молился. Споткнулась еврейская кровь об СССР, как о камешек, и
потекла дальше.

Оказалось, что было про <то> хорошо известно, не афишировалось только. Но
для <Пугачева> (не Любимовского, а фильма по сценарию Володарского)
кандидатуру Высоцкого на главную роль завернули с показательной
формулировкой: <Не>

Забавно попалась на этой теме Зоя Богуславская (хорошо знавшая поэта), когда
в фильме <Андрей> сказала про Высоцкого, что он был <интеллигентный>. Никак с его талантом она это не
связывала, а связала как-то с порядочностью. Но что-то такое читалось между
строк, что-то такое всем будто бы послышалось, и автор фильма не удержался и
задал-таки этот вопрос прямо на камеру, а потом и не вырезал при монтаже:
- Вы что, хотите сказать, что талантливый человек обязательно должен иметь
еврейскую кровь?
- Не обязательно, - удивилась в свою очередь Богуславская, - вот у Пушкина
была арапская. Тоже сошло.
За это ироничное <сошло> отдельное спасибо Зое Борисовне, но вопрос за
кадром запомнился даже больше...

Чувствовал ли себя евреем сам Высоцкий? Не похоже. Правда, Ирэна Алексеевна
Высоцкая, двоюродная сестра поэта, писала: <Мы>. Но до чего договорились, неизвестно. Неоткуда было взяться
еврейским переживаниям, если на то пошло. Отец поэта (с которым у сына
близких отношений не сложилось) - человек советский, кадровый военный, о
своей национальности не заикался.

И если поэтическому творчеству еврейская кровь помогла, то еврейскому
самоосознанию - не особенно. В любом случае, поэт был евреем негалахическим.


Объявить, что Высоцкий - еврей - это как-то неприлично и даже кощунственно.
И опасно. В глубинке можно и промеж глаз получить за подобные шуточки (если
сообщить, например, похожую сплетню про Иисуса).

Это факты. Теперь мифология и бизнес. Факт еврейства Высоцкого известен
мало. Можно допустить, что он скрывался и скрывается вполне намеренно. Для
статуса русского национального гения подмоченная биография ни к чему. Тем
более, что теперь идол приносит большие доходы. Над его биографией теперь
будут работать старательно. А кто вякнет не в тему - могут и по рукам. Раз
уж сам Первый канал над имиджем трудится. Что идет в ход, что нет -
проверяется. Что работает, что не работает. Какая деталь личности и жизни
конвертируется в прибыль - а какую лучше забыть. Высоцкий догадывался, что
его после смерти будут так или иначе кантовать: <Мой>. И это
тоже... Алкоголь работает на образ? Работает! Хороший друг? Работает!
Донжуан? Тоже! Папа-еврей? Папа - еврей?! Объявить, что Высоцкий - еврей -
это как-то неприлично и даже кощунственно. И опасно. В глубинке можно и
промеж глаз получить за подобные шуточки (если сообщить, например, похожую
сплетню про Иисуса).

Вот Бориса Абрамовича Березовского (хоть он, как и Высоцкий, еврей только по
папе, да еще и крещеный) русский человек считает евреем и разубедить его в
этом можно будет тогда, когда съест колбаса человека.

Или Виктора Феликсовича Вексельберга, тоже еврея по папе. Потому что чужие
они нам. А Высоцкий - это же наше, родное. Принять этот факт в биографии
Владимира Семеновича общество не готово.

Но в общем, русские правы. Так или иначе, Высоцкий лучше всех выразил
советскую эпоху и русский характер.

И хотя у русской культуры его никто не
отнимает (да и пытаться не следует), но и вворачивать, что он наполовину
еврей (испортив всем праздник), - как-то бесчеловечно. Вот евреи - вечно им
чего-нибудь присвоить надо. Бывают же люди, до чужого добра жадные!

А тут
под шумок 75-летия вознамерились целого русского гения уворовать!


Ша, ша!
Уже никто никуда не идет! Мама Высоцкого, Нина Максимовна Серегина,
переводчица, происходила из русских крестьян.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Июл 07, 2013 12:21 am    Заголовок сообщения: Еврейская история чем-то напоминает троянского коня. Ответить с цитатой

http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=4783

За какие смертные грехи?

Анатолий Гержгорин, Нью-Йорк


Часовщики истории


Историю пишут люди. Они же ее и переписывают.

У часов истории свои часовщики. Новейшая еврейская история чем-то напоминает троянского коня.
Беременного врагами.

Как внутренними, так и внешними. На днях министерство иностранных дел Израиля решило, наконец, повернуться лицом к проблеме еврейских беженцев, ограбленных и изгнанных из арабских стран шестьдесят лет назад.

Эта тема не просто выстрадана. Она, как нарыв, который вот-вот лопнет.

Первым о ней открыто заговорил Меир Кахане, которого тут же обозвали провокатором, обвинив в подстрекательстве и стремлении раздуть межнациональный пожар.

Те, кто громче всех тогда кричал, и сегодня в правительстве и Кнессете. Их легионы в годы оны брать не умели бастионы. Не умеют и сейчас.

До сих пор живые манекены с депутатскими значками на лацканах пиджаков и с академическими мантиями на плечах множат мифы о том, что мусульмане вполне терпимо относились к инородцам и иноверцам.

Как будто не существовало статуса зимми, установленного династией аббасидов в середине VIII века.


Формально этот статус был отменен в 1840 году турецким султаном Абд ал-Маджидом I. Но, к примеру, в Марокко евреи оставались в качестве крепостных до 1913 года,

а в Йемене статус зимми просуществовал до 1948 года. Более того, именно здесь был возрожден в 1922 году древний варварский закон о насильственном обращении в ислам еврейских сирот в возрасте до 12 лет.

О пламенной арабской любви лучше всего говорят факты. В 1934 году в алжирском городе Константине прошел погром, в ходе которого погибло 25 евреев. Два года спустя погромы, продолжавшиеся два месяца, прокатились по Багдаду и Басре.

Они стали генеральной репетицией перед июньской "хрустальной ночью" 1941 года, сопровождавшейся массовыми убийствами, изнасилованиями и грабежами. "Фархуд", о котором и по сей день в Ираке вспоминают с гордостью, унес 180 еврейских жизней. Ливийцы действовали "гуманней".

В 1942 году они вывезли 2 тысячи евреев Бенгази в пустыню, оставив их там умирать от голода и жажды.

Разгром фашистской Германии в Триполи отметили погромом, уничтожив вместе с сотней евреев пять синагог. Каирский погром 45-го года привел к гибели 10 человек. Евреи отделались сравнительно легко, если не считать 350 раненных и сожженной больницы с синагогой.

Три года спустя еврейские кварталы сравняли с землей. Но всех переплюнула Сирия. Алеппский погром 1947 года, в результате которого были уничтожены все предприятия и синагоги, заставил евреев стремглав бежать из страны. Число его жертв неизвестно и поныне.

С появлением Израиля на политической карте мира ситуация вообще стала невыносимой. Евреи, поселившиеся на этой земле задолго до прихода арабов, понимали, что будущего у них нет. Обобранных до нитки йеменских евреев не удерживали, и вскоре пятьдесят тысяч йеменитов оказались в Израиле.

Ирак вначале запретил выезд из страны. Но в 1950 году открыл иммиграционное окно. Евреи могли уехать, но при условии отказа от гражданства, имущества и права на возвращение назад. Взрослым разрешалось взять с собой 16 долларов, молодежи до двадцати лет - 12 долларов и детям до двенадцати лет - 6 долларов.

В течение трёх лет Израиль принял 123 тысячи иракских беженцев. Преследования и погромы вынудили искать безопасного убежища и египетских евреев. Сначалa уехало 25 тысяч человек.

Но после Суэцкого кризиса 1956 года, когда начались массовые аресты и конфискация собственности, число беженцев резко возросло.

К 1967 году в стране оставалось около трех тысяч евреев. Сейчас их не больше нескольких десятков.

Как и в Алжире, где верховный суд вообще поставил евреев вне закона. Их предприятия были конфискованы, кладбища разрушены, а синагоги превращены в мечети.

Общее количество еврейских беженцев из арабских стран составляет примерно 800-900 тысяч человек, а захваченное у них имущество оценивается в 200-300 миллиардов долларов.

Президент World Organization of Jews from Arab Countries (WOJAC) Хаскель Хаддад утверждает, что только площадь земли, которой владели евреи Египта, Ирака и Марокко, превышает сто тысяч квадратных километров, то есть в три с половиной раза больше, чем вся территория Израиля, включая Голанские высоты, Газу и Иудею с Самарией.

Пока права еврейских беженцев признают только Соединенные Штаты, где 1 апреля 2008 года Палата представителей приняла соответствующую резолюцию.

Но готов ли Вашингтон поддержать требования о денежной компенсации, пока неясно. Израиль считает, что ответчиком должна выступать Лига арабских государств. Только есть ли у нее на это полномочия? Поэтому вопрос разумней перевести в другую плоскость.

На первом этапе Израиль и арабские страны создают совместную комиссию, которая оценивает имущество арабских и еврейских беженцев. Поскольку стоимость еврейского имущества на порядок выше, то из нее вычитается арабская составляющая. Полученный остаток и будет представлять собой арабский долг. Для его погашения должен быть создан специальный фонд.

Желательно под международным управлением. Естественно, выплачивать еврейские долги арабы не пожелают. Тогда в качестве компромисса пусть выплатят их... палестинским беженцам. Но при условии, что все они переселятся в арабские страны, полностью очистив Газу, Иудею и Самарию.

Коллективный враг

Любая страна - это, прежде всего, ее люди. Она отражает их менталитет, привычки, традиции и предрассудки. Они неизменны, как отпечатки пальцев.

Поэтому Маргарет Тэтчер никогда бы не стала президентом Франции, а Николя Саркози - канцлером Германии. Как и Ангела Меркель - премьер-министром Великобритании.

Что же тогда связывает такие непохожие друг на друга страны и народы? Взаимный интерес? Возможно.

Хотя они, скорее, соперники, чем соратники. Ведь если, скажем, у одних Восток вызывает восторг, то другим Запад кажется западней. Значит, общие ценности и цели? Не исключено. Правда, пути их достижения могут быть разными. Так что же тогда еще? Совместно пролитая кровь. Своя. А еще лучше - чужая.

Когда Махмуд Аббас заявил, что после провозглашения независимой Палестины в Иудее и Самарии не будет ни одного еврея, никто не возмутился. А теперь представьте, какая поднялась бы буря, если бы Биньямин Нетаниягу сказал, что после провозглашения независимой Палестины в Израиле не будет ни одного араба. Но арабы будут. А бури не будет.

Потому что все знают, что Нетаниягу никогда так не скажет. Между тем, к середине 1970-х годов евреев в арабских странах практически не осталось. Их выжили оттуда.

Как выживают сейчас христиан. И выживут. Точно так же, как была очищена от евреев Медина в VII веке. Всех мужчин уничтожили, а женщин и детей продали в рабство.

С тех пор на Аравийском полуострове евреев нет. Им запрещено не только проживать, но и даже появляться там. И этот запрет строго выполняется до сих пор.

Отступник не тот, кто горит на костре, а тот, кто этот костер поджигает. Израиль нынче обвиняют во всех смертных грехах. Но стоит ли обижаться на столь несправедливое отношение к себе? В глазах так называемого прогрессивного человечества он был и останется коллективным евреем.

И, стало быть, коллективным врагом. Не потому что хуже или лучше других. А потому что все намертво повязаны кровью. Еврейской.

И эта кровавая зависимость заставляет держаться вместе. Как в банде, где арест одного, угрожает всем остальным. Ведь если вдуматься, Холокост спровоцировали не немцы. Холокост спровоцировало международное сообщество.

Еще в 1940 году Гитлер предложил Сталину переселить немецких и австрийских евреев в Биробиджан. Советский Союз ответил отказом. Хотя после вторжения Германии в Польшу евреям на первых порах не мешали переходить границу. В Белоруссии официально зарегистрировалось около 70 тысяч "перебежчиков". На самом деле общее количество беженцев достигало от трёхсот до пятисот тысяч человек. Часть из них была репрессирована и отправлена в Сибирь. Около девяти тысяч сослали на лесозаготовки в автономную республику Коми. А большинство сгорело в огне Холокоста.

Какую же цель ставил Гитлер, начав беспрецедентное преследование евреев сразу после прихода к власти?

Чтобы поднять оказавшуюся в жестоких тисках кризиса Германию, нужны были деньги.

Очень большие деньги. Сталину они тоже нужны были на индустриализацию. И он их нашел, ограбив и разорив крестьянство. Больше добыть средства было просто неоткуда.

Он, может быть, сам бы с удовольствием ощипал собственных евреев, но у них нечего было взять.

Первая мировая, а затем Гражданская война сделали их нищими. У Гитлера не было крестьян. И если кого он и мог раздеть догола, то только евреев.


Их вытеснение сопровождалось тотальным ограблением. К 1938 году у немецких евреев было конфисковано почти 90% собственности и имущества. При полном молчаливом согласии "братской семьи" народов мира.

Когда молчание стало до безобразия неприличным, Франклин Рузвельт предложил провести международную конференцию. Она проходила с 5 по 16 июля 1938 года в курортном французском городке Эвиан-ле-Бен, расположенном на живописном берегу Женевского озера. Свои делегации прислали 32 страны. Но ни одна организация, занимавшаяся реальной помощью беженцам, представлена не была. На конференцию не допустили ни еврейские организации, ни представителей самих беженцев.

Потому что она с первого же дня работы превратилась в фарс. Соединенные Штаты заявили, что не могут менять квоты в угоду каких бы то ни было беженцев. Это была, конечно, самая что ни на есть циничная ложь. За 10 лет, с 1933-го по 1943 годы, общее число неиспользованных квот составило почти миллион двести сорок пять тысяч.

Этого было бы вполне достаточно, чтобы спасти хотя бы детей. Великобритания тоже категорически отказалась от приёма беженцев как на территории страны, так и в Палестине.

Готовность протянуть руку помощи гонимым изъявила только Доминиканская республика. «Мир разделился на два лагеря: на страны, не желающие иметь у себя евреев, и страны, не желающие впускать их в свою страну», - с горечью констатировал будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман.

Единственным итогом Эвианской конференции стало создание Межправительственного комитета по делам беженцев, срок полномочий которого истекал в апреле 1943 года. По его инициативе было заключено международное соглашение о транзитном пересечении границы без паспортов.

Что, естественно, не могло решить коренных проблем. Таким образом, участь евреев Германии, Австрии и Чехословакии была предрешена. Следующей была Польша. Затем Франция, Бельгия, Голландия... Гитлер понял, что евреи никому не нужны.


И от них можно избавляться любыми доступными и недоступными способами. Мертвые будут молчать. И награбленное вернуть не потребуют.

Если после пожара хоть что-то остается, то после поголовного истребления - ничего.

Евреи широкой рекой потекли в лагеря смерти и расстрельные рвы, а их деньги - на укрепление германской мощи.

Достаточно сказать, что общая стоимость собственности, реквизированной нацистами только у евреев Богемии и Моравии, составила около 12 миллиардов чехословацких крон (считай евро, в современном пересчете).


К вопросу о беженцах вернулись на Бермудской конференции, проходившей с 19 по 30 апреля 1943 года. И Рузвельт, и Черчилль уже чуть ли не в мельчайших деталях знали, как решается "еврейский вопрос". Их больше всего интересовала арабская нефть и меньше всего - судьба евреев. Да и сама конференция в узком американо-британском составе состоялась только под жестким давлением лучших представителей мировой общественности, не растерявшей остатки совести. Ничего существенного для облегчения участи преданных всеми евреев она не внесла.

Все положения расистской "Белой книги" образца 1939 года, возвещавшей, что «еврейское население не должно превышать треть населения Палестины»(!), остались в силе.

Как и основной принцип, гласивший, что «целью правительства Его Величества является создание в течение десяти лет независимого палестинского государства».


В качестве жеста доброй воли лишь продлили работу Межправительственного комитета по делам беженцев, полномочия которого сводились, по сути, к нулю. Так политический бермудский треугольник похоронил последние надежды тех, кто еще на что-то надеялся.


Второй акт драмы начался уже после войны. Освобожденные из лагерей смерти евреи оказались предоставлены сами себе. У освободителей не было ни инструкций, ни специалистов, ни оборудования, предусмотренных на этот случай. Истощенные люди гибли, как мухи.


В Берген-Бельзене, к примеру, уже после освобождения умерло около 13 тысяч заключенных. В Буна-Моновитце, входившем в освенцимский комплекс, из 12 тысяч освобожденных вскоре осталось всего 800 человек.

Остальные скончались от болезней, голода и холода. Упивающихся победой союзников меньше всего волновали эти люди.

Собравшись за рюмкой чая, они постановили, что любой, желающий возвратиться на родину, но не имеющий такой возможности, должен в «обязательном порядке вернуться на территорию противника».

В результате чудом выжившие 100 тысяч евреев вынуждены были оставаться в Германии, ютясь в солдатских казармах либо бывших концлагерях типа Дахау. Оставаясь при этом на положении заключенных.

В лохмотьях из арестантской одежды. С тем же комендантским часом и скудным питанием. По злой иронии вместе с ними содержали коллаборационистов и даже недобитых нацистов. Временная психологическая пытка со временем превратилась в постоянную. Последний такой лагерь был закрыт лишь в 1952 году.(!)


Так и хочется воскликнуть вслед за поэтом: «Скажите, за какие преступленья? И за какие смертные грехи?!». Несмотря на нечеловеческие тяготы, выпавшие на долю этих горемык, жесткие эмиграционные законы не позволяли им выехать ни в Соединенные Штаты, ни в Канаду, ни в Палестину. Тех же, кто возвращался в страны Восточной и Центральной Европы, встречали погромами, как это было в Кельце. В это же самое время Великобритания держала в Палестине 100 тысяч солдат.

И всеми силами препятствовала еврейской иммиграции. В 1946 году, кроме расположенного недалеко от Хайфы лагеря для нелегальных иммигрантов Атлит,

англичане оборудовали лагеря на Кипре, где разместили свыше 15 тысяч бывших узников Освенцима, Берген-Бельзена и других лагерей.

Картинка не для слабонервных: евреи снова за колючей проволокой и рядом немецкие солдаты из расформированного Африканского корпуса, свободно перемещающиеся по острову.
Только в июле 1948 года, когда уже была провозглашена независимость Израиля, 20 тысяч кипрских узников получили разрешение переехать на свою новую родину.

Узаконенный грабеж

Суть любого закона - защита справедливости. Справедливости с большой буквы, без кавычек, иронии или сарказма. А иначе, какой тогда смысл в законе. Но международное право на всё имеет право. В том числе и право на бесправие. Ибо само понятие "справедливость" в нем не фигурирует.

Поэтому обокрасть одного - это воровство, а обокрасть целый народ - непредвиденное стечение обстоятельств.

Как стихийное бедствие. Или экономический кризис, к которому тщательно готовились, а он все равно нагрянул неожиданно. Вторая мировая война - это, прежде всего, невиданный грабеж евреев. Причем, грабеж узаконенный.


На всех уровнях. Сосед поскромнее скромно уносил понравившуюся скромную вещь. Сосед понаглее требовал чего-нибудь более существенного. Самые наглые въезжали в квартиру или дом вместе со всем их содержимым. Но не было страшнее грабителя, чем государство. Оно отбирало всё. До нитки. А предающиеся грабежу сами, как известно, становятся легкой добычей грабителей.

Это был действительно особый случай в истории. Людей не просто грабили. Их при этом еще и уничтожали. Повсеместно. Спеша замести следы страшных преступлений.


Еще не осознавая полностью масштабов произошедшей трагедии, председатель Еврейского агентства Хаим Вейцман обратился 20 сентября 1945 года к руководству стран-победительниц с просьбой вернуть конфискованную нацистами еврейскую собственность. Законным хозяевам.

Или, если ни их, ни наследников не удастся найти, - на попечительство еврейским организациям, которые могли бы использовать вырученные средства на реабилитацию здоровья жертв Холокоста.

Речь, естественно, шла не только о керосиновых лавках, но и о экспроприированных заводах и фабриках, ставших вскоре гордостью германской, французской, голландской, бельгийской, польской, чехословацкой, венгерской и прочей промышленности.

В одной лишь Германии в тридцать восьмом году евреям всё ещё принадлежало свыше 40 тысяч предприятий. И это были всего-навсего какие-то жалкие 10 процентов, оставшиеся от былого величия. Осмыслить их ценность можно на примере семьи Вертхаймов, владевшей крупнейшей сетью магазинов. Кроме того, в ее распоряжении находилось сорок земельных участков, включая так называемый "треугольник Ленне" у Потсдамской площади в Берлине. Сегодня только эти земельные участки оцениваются в полмиллиарда евро.

Наивно веривший в справедливость Хаим Вейцман ответа так и не дождался. Шесть лет спустя уже израильское правительство официально обратилось с требованием возместить хотя бы расходы по приему полумиллиона европейских беженцев. Назвать их узниками лагерей смерти и гетто мужества не хватило.

Вырвавшиеся из цепких объятий смерти люди голодали, поднимая страну из небытия да ещё при этом отбиваясь от постоянных арабских вылазок. Просили немного - из скромного расчета по три тысячи долларов на человека. То есть в общей сложности полтора миллиарда долларов.

Плюс шесть миллиардов за разграбленную собственность. Великобритания, Соединенные Штаты и Франция на эту просьбу отреагировали весьма своеобразно. Поскольку, дескать, Германия строго придерживается положений Парижского репарационного договора, то от нее нельзя требовать новых репараций.


А Москва и вовсе не посчитала необходимым даже как-то отреагировать. Ответ великих держав был поистине достоин их "величия".

Как бы то ни было, но Германия все-таки признала вину и частично рассчиталась за свои злодеяния.

10 сентября 1952 года было подписано германо-израильское соглашение, положившее начало выплате компенсаций.

За минувшие почти шестьдесят лет общая их сумма составила более 50 миллиардов долларов.
Краков, 1940. На воротах - вывеска на идиш: «Еврейский жилой район»



За счет евреев поживилась не только Германия. Когда дерутся львы, то царствуют шакалы. Если Швеция стала промышленным придатком немецкой экономики, а Швейцария - её кошельком, то Испания и Португалия - поставщиками стратегических ресурсов.

За годы войны аграрная Швейцария, не способная прокормить собственное население, превратилась в мировой финансовый центр
. Введенная в 1939 году карточная система просуществовала до 1948 года.

Причем она касалась не только основных продуктов питания - мяса, муки, круп, сахара, молока, сыра, яиц, овощей и фруктов, но и текстиля, обуви, мыла и моющих средств.

Швейцарские банки кредитовали германские закупки... швейцарских вооружений.

Бойко шла торговля золотом, которое обменивалось на иностранную валюту.

А с золотом у Берлина проблем не было. К конфискованному у "врагов рейха", то бишь евреев, добавились захваченные золотые запасы оккупированных стран.


В ноябре 1942 года из Освенцима прибыла первая партия золотых коронок. Их даже не переплавляли, а отмеривали швейцарским банковским "гномам" по весу.

В 1944 году, когда разгром Германии был очевиден даже для папуасов Новой Гвинеи, швейцарские банки ежемесячно обменивали на фунты и доллары порядка пяти тонн "немецкого" золота.

Лишь в феврале 1945 года Швейцария официально заморозила немецкие счета и прекратила банковские сделки с Германией. Однако секретные финансовые операции продолжались.


Отмытые нацистские деньги переводились в Банк Ватикана, откуда уходили в Аргентину и ряд других латиноамериканских стран.


Ещё одним неиссякаемым каналом наживы были взятки. В Нидерландах предприимчивые немецкие чиновники продавали евреям документы, позволявшие покинуть страну.

Стоило это "удовольствие" 30 тысяч долларов с человека. Куда шли деньги?

На счета в швейцарских банках, вестимо. В качестве лирического отступления хотелось бы напомнить и о "чудесном" спасении норвежских евреев. Их в одночасье переправили в Швецию. Правда, не бесплатно. Спасители получили чистоганом запрошенные суммы, которые спасённые потом отрабатывали всю свою жизнь.

Разгром фашистской Германии и последовавший за ним Нюрнбергский процесс заставили Швейцарию понервничать и поволноваться. Ведь "добрые услуги", которые Берн оказывал Берлину, по сути, продлили нацистскую агонию.

Швейцарии припомнили и льготные кредиты, и долевое участие в немецких компаниях, использовавших даровой труд военнопленных и узников концлагерей, и расистское отношение к беженцам, и транзит немецких и итальянских военных грузов.

Тем не менее, швейцарцы вышли сухими из воды. Ведь и у союзников рыльце тоже было в пушку.

Если что их и сгубило, то только жадность. Многие богатые евреи держали деньги на швейцарских счетах. Когда их начали разыскивать наследники, банки всячески этому препятствовали, сознательно удерживая и скрывая активы жертв Холокоста.


Основа нынешнего швейцарского богатства - не сыр, не часы, не туризм и даже не высокая репутация местных банков.

Основа швейцарского богатства - нацистское золото и "спящие" еврейские счета. Эти "бесхозные" средства, инвестированные в экономику, и стали её локомотивом.

Прикрываясь законом о банковской тайне, швейцарцы полвека умело дурачили евреев. Но всякое тайное в конце концов становится явным. Швейцарию уличили и в хранении присвоенного нацистами золота, и в утаивании еврейских средств и ценностей.


В конце 1996 года в Соединенных Штатах начались судебные процессы против швейцарских банков, в результате которых "гномы" согласились выплатить компенсации в размере 1,25 миллиарда долларов. С условием отказа от дальнейших претензий как к швейцарскому правительству, так и к банкам.

Это был явный промах со стороны еврейских организаций, которые, с одной стороны, находились под мощным прессингом американской правовой системы, а с другой - спешили получить хоть какие-то средства для прозябающих в нищете жертв Холокоста. Второй процесс должен инициировать Израиль.

С требованием открыть все "спящие" счета и вернуть украденные художественные и культурные ценности.

От Москвы до Линца

В апреле 2009 года британский аукционный дом "Маллокс" объявил о намерении продать 13 акварелей Адольфа Гитлера. Непризнанного художника признали таки художником. В прошлом году одна из его работ ушла в Вене за 10200 евро.


А пейзаж "Ночное море" продан недавно в Словакии за 32 тысячи евро. Ставки растут. Гитлер, считавший себя профессионалом в изобразительном искусстве, поставил амбициозную цель - создать музей музеев, собрав в нем художественные сокровища всей Европы.


И превратить раскинувшийся на берегу Дуная тихий провинциальный городок Линц, где прошло его детство, в культурную столицу мира. Проект, получивший название "Музей фюрера" или "Секретная миссия Линц", он возглавил сам.


Гитлер не был всеядным. Его интересовали лишь картины "истинно арийских" художников. Курировал проект Мартин Борман, занимавшийся как организационными, так и финансовыми вопросами. Искусство изымать искусство было доведено до совершенства. Сразу после оккупации той или иной страны все художественные ценности "врагов Германии" объявлялись "фондом фюрера". После отбора лучшее уходило в Линц. Если кто-то из родственников или друзей хотел выкупить еврея, расчет производился "нужной" для народа картиной. Неевреям делали предложение, от которого невозможно было отказаться.

Австрийский граф Цернин, которого вынудили уступить знаменитого "Художника в мастерской" Яна Вермеера за ничего не стоящие 1,75 миллиона рейхсмарок, ругал себя последними словами за то, что отказал американскому коллекционеру Эндрю Мелону, предлагавшему ему 6 миллионов долларов.


Таким же образом была "приобретена" коллекция голландского банкира Франца Кегнигса, попавшая после войны в Москву. Но самым легким и доходным делом было просто изымать коллекции у богатых евреев. "Астронома" кисти того же Вермеера, которого Гитлер очень ценил, конфисковали у парижских Ротшильдов, а "Сенокос" Питера Брейгеля вывезли из Чехословакии.

Работы представителей "дегенеративного искусства", которые не вписывались в нацистскую идеологию, уходили в Швейцарию, где либо обменивались на картины старых мастеров, либо продавались за валюту. Швейцарские банки и галереи были буквально набиты шедеврами импрессионистов и абстракционистов.


В итоге наживались все. Некий швейцарский дилер Ганс Вендланд, получив от агента Геринга Вальтера Хофера 28 конфискованных картин, среди которых были произведения Ван Гога, Ренуара, Коро и других признанных мастеров, обменял их на один из портретов Рембрандта и два гобелена XVI века.

За короткое время для музея в Линце было отобрано свыше 30 тысяч шедевров мировой живописи. Сколько осело в швейцарских сейфах, музейных запасниках, частных коллекциях, чемоданах беглых нацистов и пронырливых знатоков искусства союзных армий, остается только гадать.

О масштабах грабежа можно судить хотя бы по разграбленной коллекции потомственного голландского антиквара Жака Гудстиккера, которая состояла из 1400 произведений искусства. Славящиеся педантизмом немцы ничего не делали на "авось". Чтобы перелопатить многовековой культурный пласт, требовалась масса специалистов и пособников.


Поэтому было организовано специальное подразделение особого назначения ERR (Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg), которое аккумулировало сотни тысяч предметов искусства и миллионы книг и рукописей. Всё это делалось под флагом изучения еврейской культуры и традиций, чтобы... научиться им противостоять.


В марте 1940 года один из главных идеологов нацистской партии Альфред Розенберг открыл во Франкфурте институт по изучению еврейского наследия.(!)

Свою работу он начал с разгрома и разграбления еврейских книжных магазинов, библиотек и архивов Франции и Бельгии.

"Спасая от евреев" предметы мирового искусства, первым делом конфисковали более 200 принадлежавших им частных коллекций.

Часть их была продана известным галереям, коллекционерам и дилерам. 875 ценнейших экспонатов прибрал к рукам Геринг.

А 20 тысяч предметов искусства отправили в Австрию и Баварию. Вместе с картотеками, списками, описями и даже фотографиями.

Кое-что сохранилось до наших дней - в архивах Германии, Соединенных Штатов и Франции. Что и позволило создать хоть какую-то базу данных похищенных ценностей.

Однако это не значит, что украденное автоматически вернется законным владельцам. Никто ничего добровольно не отдаст. Даже схваченные за руку с поличным до хрипоты утверждают, что приобрели произведения искусства вполне легально и понятия не имели, что они краденные.

Изъятые у евреев шедевры мировой культуры распылены по всему миру. Иногда они всплывают на аукционах.


Как это было с "Портретом Анхеля Фернандеса де Сото" Пабло Пикассо, который был продан аукционным домом "Christie’s" за 46 миллионов долларов. Или разными путями попадают в музеи. Как картины Густава Климта, принадлежавшие фабриканту Блох-Бауэру. Несколько лет назад после судебных разбирательств их вынужден был вернуть частный венский Музей Леопольда.

В том числе и знаменитый "Портрет Адели Блох-Бауэр" ("Золотая Адель"), который позже приобрел миллиардер Рональд Лаудер за 135 миллионов долларов. Но чаще они скрыты от глаз в частых коллекциях. Как "Одалиска" Анри Матисса из собрания парижского антиквара Пауля Розенберга.


Сменив нескольких владельцев, она оказалась в конце концов в Сиэтле у коллекционера Претиса Броделя, который подарил ее городскому музею.

Либо, ожидая своего часа, тайно хранятся в семьях мародеров в погонах. Вернуть удается считанные единицы.

Произведения изобразительного искусства - весьма выгодный бизнес. Поэтому взывать к совести грабителей и их покровителей бессмысленно. Где деньги, там всегда и кровь.

Удивительно, как все же похожи друг на друга людоеды. Гитлер мечтал о музее, равных которому не было бы в мире. Имени себя, естественно.


Сталин тоже мечтал о таком же музее. В середине февраля 1945 года тысячи искусствоведов получили приказ срочно выехать на фронт для выполнения "специального задания". Так началась охота за произведениями искусства.

Освобождая народы от нацизма, заодно освобождали их и от культурных ценностей. Для нового московского музея, в котором предполагалось собрать наиболее полную коллекцию мировых художественных шедевров.

Результаты этой охоты превзошли все ожидания. В Москву и Ленинград были отправлены в общей сложности 15 эшелонов и 3 транспортных самолета с картинами, скульптурами и рисунками выдающихся мастеров.


Отдельные мелкие партии, стекавшиеся, как ручейки, учету не подлежали. "Трофейные" ценности, включающие золото Трои, огромную коллекцию фарфора и 300 тысяч листов графики, было предложено разместить в строящемся на развалинах храма Спасителя дворце советов.


Рядом со "стройкой века" располагался Пушкинский музей. Его экспозицию планировалось объединить с шедеврами Дрезденской галереи, а также музейными ценностями, вывезенными из Лейпцига и Готы. Это позволило бы московскому Музею изобразительных искусств встать вровень с Лувром.

Но этим планам не суждено было сбыться. Открывать музей трофейного искусства в то время, как американцы и их союзники приступили к возврату захваченных нацистами ценностей, в том числе и немецким музеям, было явно не с руки. Пришлось учитывать политический аспект. К тому же, 14 мая 1954 года была принята Гаагская конвенция, запрещающая использовать предметы искусства, в первую очередь, из музейных собраний, в качестве компенсации нанесенного войной ущерба.


Берлин тоже ждал подарка от "старшего брата". И в 1955 году, накануне подписания Варшавского договора Москва торжественно объявила о возврате Дрезденской галереи. Вслед за ней в восточную Германию вернулись и тысячи других произведений искусства.


После чего было официально заявлено, что художественных трофейных ценностей на территории Советского Союза больше не осталось.


На самом деле в запасниках российских музеев и библиотек или просто в заросших плесенью подвалах всё еще пылятся, приходя в негодность, сотни тысяч уникальных экспонатов. Без учета. Без искусствоведческой экспертизы. Без охраны. В жутких условиях хранения. Лучше сгноить, чем вернуть.

Сколько среди них экспонатов из частных еврейских коллекций, не знает никто. Свет в какой-то степени пролила так называемая балдинская коллекция. Собрание, состоящее из 2 картин и 362 рисунков, включая работы Рембрандта, Дюрера, Рубенса, Мане, Дега и Ван Гога, вывез в 1945 году из музея Кунстхалле в Бремене капитан Виктор Балдин.


Почти полвека это богатство хранилось в Музее архитектуры, где он работал. Совестливый отставной капитан настаивал на возвращении похищенных произведений искусства. Но к его одинокому голосу никто не прислушивался. И тогда в 1991 году он анонимно передал 101 рисунок в германское посольство в Москве. Разразился скандал. Дело приняло политический оборот. Казалось, коллекцию вот-вот передадут Германии. Но тут встала на дыбы Дума. А дальше и вовсе выяснились весьма пикантные подробности.

"Тайну" приоткрыл Иосиф Кобзон, возглавлявший в то время думский комитет по культуре. «Это очень деликатный вопрос, - заявил он. - Потому что эта коллекция была собрана нацистами и ликвидирована (тут он явно оговорился, подразумевая, видимо, реквизирована - авт.) в основном у евреев. Даже нашли амбарную книгу, где написано, у кого взято полотно Рубенса или Дитриха. Но если сейчас заниматься правовой частью, то возникает вопрос: кому принадлежит эта коллекция? На нее может претендовать Всемирный еврейский конгресс.


Если мы проявим добрую волю и отдадим спасенную капитаном Балдиным коллекцию, она может не дойти до музея, потому что свои права на нее могут предъявить и Израиль, и Всемирный еврейский конгресс, и родственники уничтоженных во время войны евреев. Поэтому мы считаем, что коллекция должна оставаться у нас». Россия по-прежнему придерживается старых имперских позиций: брать и ничего не отдавать.


Москва предлагает отложить на неопределенный срок вопрос о собственности культурных ценностей. Сначала, дескать, надо создать международный фонд, в котором собрать все трофейные ценности из запасников Германии, России и других стран. Этот фонд будет проводить выставки, собирая средства на реставрацию ценностей и поддержание музеев, где они хранятся. А там, глядишь, законодатели найдут приемлемое для всех решение. В общем, либо хозяин Б-гу душу отдаст, либо ценности в труху превратятся.

После того, как федеральный суд Вашингтона постановил вернуть любавичским хасидам "коллекцию Шнеерсона", российский МИД выступил с заявлением: «Библиотека Шнеерсона никогда американской организации "Хабад" не принадлежала.

Она вообще ни разу не покидала территорию России и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Следовательно, ни о каком возврате в США этих книг речь идти в принципе не может».

Эту библиотеку собирали семь поколений любавичских раввинов. Часть библиотеки национализировали в 1918 году большевики. Другую часть, включая около 25 тысяч страниц рукописей, перевёз в Ригу, а оттуда в польский город Отвоцк Йосеф Ицхак Шнеерсон. Нацисты вывезли ее в Германию.

Советские освободители вернули в Москву и "освободили" от нее весь еврейский мир, надежно упрятав в Российский государственный военный архив.

Клин вышибают клином

Прежде чем что-то удвоить, надо решить, у кого ополовинить. Вопрос о возвращении украденного или незаконно присвоенного не столько финансовый, сколько политический. В июне 2010 года премьер-министр Чехии Ян Фишер принял в Праге советника госдепартамента США по утраченному в годы Второй мировой войны еврейскому имуществу Стюарта Айзенстата.

В ходе встречи были выработаны правила по реституции похищенной во время Холокоста собственности. Они стали дополнением к принятой годом ранее Терезинской декларации.


Следовать этим правилам согласились уже 43 страны, хотя и без юридических обязательств к немедленному их исполнению.

Среди тех, кто отклонил предложенные рекомендации - Белоруссия, Мальта, Россия и Сербия. Украина пока не определилась.

Принять решение действительно непросто. В Белоруссии и на Украине, особенно в западных их областях, реституции подлежат тысячи зданий. Не говоря уже о земельных участках, находившихся в общинной и частной собственности. В городах и местечках западной Белоруссии и Украины евреи составляли значительную часть населения, если не абсолютное большинство.


В Ровно их численность достигала 70% от всего населения города, во Львове - 35%, в Бресте - 44%, в Гродно -более 40%, в Черновицах - 29%. Еврейскими городами были Барановичи, Виноградов, Мукачево, Пинск, Слоним, Ужгород.

А если копнуть глубже, то в той же Белоруссии евреи доминировали практически во всех крупнейших населенных пунктах.


В конце XIX века доля еврейского населения составляла в Минске - 52%, Гомеле - 54,8%, Витебске - 52,4%, Могилеве - 50%, а в Бобруйске - и вовсе свыше 60%. И собственностью они владели несоизмеримо большей, чем все остальные вместе взятые.



Краков, 1940. На воротах - вывеска на идиш: «Еврейский жилой район»

Вернуть большую часть этой собственности, скорее всего, не удастся. Грабитель не отдаёт награбленное добровольно. В силу вступает не закон, а круговая порука. Те, кто спаян общей кровью, готовы только к коллективной ответственности, где виновных не найти, зато стрелки можно переводить сколько угодно и на кого угодно. Тем не менее, с подарком в виде амнистии преступлений за давностью их срока спешить не стоит.


Более того, эту патовую ситуацию лучше всего использовать в качестве мощного политического рычага. Особенно теперь, когда Израиль безжалостно клюют со всех сторон. Причем те, кому бы лучше помолчать. История безжалостна к евреям. Поэтому и евреи имеют полное право быть безжалостными к своим гонителям. Прежде всего к европейским и мусульманским, среди которых вынуждены жить в течение последних двух тысяч лет. Клин вышибается клином.

О мусульманском "гостеприимстве" мы уже говорили. Теперь поговорим о христианском. Начнем с кровавого навета.

Его родина - британский Норвич. А произошло это знаменательное событие в 1144 году. Еврейские погромы при коронации королей - тоже чисто британская традиция, быстро усвоенная соседями. Когда на престол взошел Ричард Львиное Сердце, радость англичан была настолько неописуемой, что привела к еврейским погромам, которые шли сплошной чередой с сентября 1189-го по март 1190 года.


Восемьсотлетие этой памятной даты, насколько помню, в Великобритании не отмечалось. Внутренние распри тоже обычно заканчивались погромами. Как во времена Баронской войны (1263-1267г.г.). Гражданская война, переросшая вскоре в антиеврейскую, закончилась полным изгнанием всех евреев. Случилось это по высочайшему указу короля Эдуарда I в июле 1290 года. Освободившаяся от евреев страна загнивала без малого четыреста лет, пока в 1652 году Оливер Кромвель милостиво не разрешил им вернуться.

Слащавая французская история, знакомая нам по учебникам и фильмам, никакого отношения к настоящей не имеет. Поскольку вся французская история - история борьбы за власть, деньги, рабов и чистоту расы.


Евреи появились на земле галлов, когда там хозяйничало германское племя франков. Встреча с варварами не сулила ничего хорошего, но дружелюбные и покладистые пришельцы из совершенно другой цивилизации произвели настоящую революцию, привив привычку умываться и стричь ногти. Идиллия продолжалась до начала XI века, пока освоившие азы гигиены аборигены не почувствовали вкус к деньгам.


Как только они кончались, евреев изгоняли, лишая имущества, а порой и жизни. Потом приглашали обратно, чтобы снова ограбить и изгнать. Так было в 1182 году при короле Филиппе II Августе. И в 1306 году при короле Филиппе Красивом. Еврейское счастье, как известно, переменчиво. И историческими сроками не ограничено. В 1394 году король Карл VI снова обобрал и выгнал своих "еврейскоподданных", на триста лет очистив страну от их присутствия. Гитлеру было у кого поучиться.


Пять веков, до XIV включительно, не случайно называются "мученическими". За это время в Германии поголовно было уничтожено триста еврейских общин. То есть почти не было такого города, где бы рекой не лилась еврейская кровь.


Эта жестокость ужаснула даже видавшего виды римского папу Иннокентия IV, издавшего в 1247 году специальную буллу, в которой говорилось, что «участь евреев под властью князей и правителей гораздо ужасней, чем участь их предков в Египте под властью фараонов». И в "гуманной" Швейцарии, постоянно осуждающей "израильскую оккупацию" и "блокаду Газы", еврейские погромы начались почти сразу после появления там евреев. 10 января 1347 года еврейскую общину Базеля обвинили в распространении эпидемии чумы. Шестьсот человек сожгли заживо. На следующий год то же самое повторилось в Шийоне. После чего уцелевших от погромов и казней евреев выслали из страны, а детей до двенадцати лет отправили в монастыри.

Эту грустную статистику можно продолжать до бесконечности. Кто взыщет за кровь мучеников? Всевышний? Потомки, которые, невзирая на адские муки, дожили до сегодняшних дней? Или государство Израиль, созданное для того, чтобы защищать не только живых, но и мертвых? Убийца, пересевший с лошади в машину, всё равно остаётся убийцей. Кто предъявит счет до пьяна напившейся еврейской крови Европе? Израильское правительство, боящееся собственной тени? Общественные организации, которые озабочены лишь денежным вопросом? Независимые юристы, давно потерявшие независимость? Абрамы не помнящие родства? Если израильский МИД и в самом деле намерен серьезно заняться проблемой еврейских беженцев, то обязан подойти к ней всесторонне. Народы мира должны ответить за все Холокосты - большие и малые, недавние и многовековой давности. И раскаянием, и деньгами. Б-гу - Б-гово, а людям - людское.

Но для того, чтобы взять на себя роль судьи, надо, прежде всего, отказаться от лжи. Потому что политика не может строиться на вранье. Даже во имя высших интересов государства. Вот почему нельзя умалчивать о геноциде армян и курдов. Даже если это приведет в бешенство турок. Вот почему надо говорить о кровавом испанском терроре в Латинской Америке. Даже если это очень не понравится испанцам. Вот почему надо как можно чаще напоминать о преступлениях бельгийских, британских, французских и прочих колонизаторов, превративших Африку в континент рабов. Даже если это вызовет их гнев. Вот почему мы не имеем права делать вид, что россияне занимаются на Кавказе исключительно гуманитарной миссией. И их безумно любят там, где люто ненавидят. Даже если это вызовет безудержное негодование Москвы.

Возможно, это только отдалит возвращение неоплаченных долгов. Зато у евреев будет моральное право сказать, что их совесть чиста. Но одних заявлений, пусть самых искренних и идущих из глубины сердца, мало. Нужно нечто такое, что перевернуло бы душу. И тут необходимо веское слово мастеров искусства. Не дешевая попса, которая, как отрава, льется с экранов, а шершавый язык плаката, как роммовский "Обыкновенный фашизм".


Не слащавые ленты о "великих королях" и "народных героях", а та горькая проза жизни, которую скрывают тщательней, чем украденные живописные полотна. Правда страшнее пули. И эту правду не расскажут ни испанцы, ни немцы, ни французы, ни прибалты с украинцами.

Не нужна она и Голливуду. Почему до сих пор нет правдивого фильма о "сладкой парочке" Фердинанде II Арагонском и Изабелле I Каталической, изгнавшей евреев из Испании? (Кстати, не пора ли предъявить иск и Мадриду за преступные дела давно минувших дней?). Почему до сих пор не рассказана подлинная история о "житие и подвигах" украинского Адольфа по имени Хмельницкий, чей памятник красуется в центре Киева и чьим именем названы населенные пункты, школы, заводы, пароходы и конкурсы моды? Где фильмы о зверствах римлян, средневековой инквизиции, массовой продаже евреев в рабство, черносотенских, петлюровских и большевистских погромах, лагерях смерти? Кстати, нелишними были бы и киноленты о злодеяниях европейских колонизаторов на черном континенте. Здесь можно было бы вступить в кооперацию с африканскими странами, что только бы добавило Израилю политического веса.

Трудно поверить, что нет сценаристов, готовых взяться за это поистине эпохальное дело. Трудно поверить и в то, что нет денег. Вместо того, чтобы дарить их Газе, не лучше ли отдать кинематографистам? А Газу пусть обеспечивает всем необходимым пекущееся о ней международное сообщество. Нефть поставят Саудовская Аравия или Россия, лес и стройматериалы - скандинавские страны, медицинское оборудование - Англия с Германией, продовольствие - Америка с Францией, а трусы с носками - Турция. Газа - живой прообраз так называемого палестинского государства. Паразитического, агрессивного, неблагодарного, не признающего никаких законов и принципов.

Эхуд, который Барак, подарил ей газовое месторождение стоимостью в четыре миллиарда долларов.

А Биньямин, который Нетаниягу, гонит туда цистерны с бензином. И некому спросить: где газ, Эхуд? И где твои газовики, Газа?

Эта грустная история, которой не видно конца, была бы неполной без еще одного штриха. 29 декабря 1901 г. на пятом Сионистском конгрессе в Базеле было принято решение о создании Еврейского национального фонда, который среди прочего скупал землю в Палестине.

Причем, как оговорено в уставе, эта, приобретенная за кровные, земля принадлежит всему еврейскому народу.

Сегодня во владении фонда около 13 % от общей площади всего Израиля. А это свыше трех тысяч квадратных километров. Факт, в общем-то, всем известный. Менее известен другой факт. В 1890-х годах барон Эдмон Ротшильд прикупил "участочек" площадью свыше восьми тысяч квадратных километров. Территория, находившаяся в то время во владении Османской империи, теперь зовется сирийской. И включает в себя не только Голаны, но и обширный район Хорана. Купчие вместе с правами на наследование он передал Еврейскому национальному фонду. Они в полном порядке.


Легче всего собрать стадо из баранов. А попробуйте соберите его из кошек. Даже умевший заглянуть далеко вперед барон и предположить не мог, что через семь лет после его смерти 27 сентября 1941 года Франция волевым решением предоставит Сирии независимость. А новоиспеченное сирийское правительство первым делом незаконно конфискует эту землю. С подачи французской военной администрации, без резолюции которой не принималось ни одно решение. В связи с этим возникают вопросы. Во-первых, какое еще государство выкупало собственные земли? И во-вторых, кто должен вернуть или оплатить стоимость незаконно конфискованной земли? Поскольку денег у Сирии нет и никогда не будет, то ответ напрашивается сам собой. Какой? Догадайтесь сами.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Июл 07, 2013 12:25 am    Заголовок сообщения: Венецианское гетто Ответить с цитатой

Следы из далекого прошлого



Bенецианское гетто





Есть в Венеции место, о котором мало пишут путеводители и почти не рассказывают гиды. Это венецианское гетто, которое находится в районе Каннареджо. Добраться до него можно по каналу Каннареджо или пешком от района жд вокзала, двигаясь на север.


Район бывшего гетто - место довольно пустынное. Сюда редко забредают туристы, да и местных жителей здесь почти не осталось. А когда-то в этом районе кипели жизнь.





Впервые евреи появились в Венеции в XII веке. До начала 16 века они селились в основном на Джудекке, а здесь оказались после того, как Папа Римский Лев X повелел изгнать всех евреев из итальянских городов.



Венецианцы не стали выгонять своих евреев и предложили компромиссный вариант: 29 марта 1516 года был провозглашен указ правительства Светлейшей республики, в котором говорилось: «Иудеи должны селиться все вместе в домах Двора, что находится в гетто возле Сан-Джироламо, а чтобы не выходили они оттуда по ночам, с одной стороны через мостик, а с другой – через большой мост должны быть построены двое ворот, которые будут охранять четверо стражей-христиан, и оплачивать которых будут иудеи».





Так появилось первое в мире гетто. Считается, что само слово произошло от староитальянского gheta – что означает литейные цеха (видимо, когда-то они находились на этом месте).




Территория гетто была окружена каналами и связана с остальной Венецией тремя мостами с воротами, которые вечером закрывались на массивные засовы. После определенного часа евреям (кроме врачей) запрещалось покидать территорию гетто. Тех же, кто опаздывал и оказывался перед запертыми воротами, жестоко наказывали.





Кроме черты оседлости евреи имели и другие ограничения: существовал запрет на профессию, который не распространялся на мануфактуру, ростовщичество и медицину. Евреям запрещалось иметь недвижимость и не разрешалось заниматься изобразительными искусствами, а сексуальные связи с христианами карались смертной казнью. Покидая территорию гетто, все евреи обязаны были носить знаки отличия желтого цвета и красные береты.





Но по сравнению с остальной Европой отношение к евреям в Венеции было, скорее, терпимым. Их услугами активно пользовались и, несмотря на режим строгой изоляции, район Венецианского гетто всегда был одним из самых оживленных мест в городе. Венецианцев привлекали сюда многочисленные магазинчики, лавки старьевщиков, скупщиков, ростовщиков. Здесь было много банков. До сих пор сохранилась вывеска одного из них (его называли Красным из-за цвета квитанций и закладных). Весьма востребованы были и иудейские врачи, к услугам которых прибегали даже знатные венецианцы. На территории гетто было несколько синагог, небольшой госпиталь, собственная гостиница и учебные заведения.




Но за стенами гетто евреи оказывались в положении изгоев и нередко подвергались различным оскорблениям и унижениям. Днем им могли плевать в лицо, а вечером просить денег в долг, как это произошло с Шейлоком из пьесы Шекспира “Венецианский купец”. Кстати, в одноименном фильме его очень убедительно играет великолепный Аль Пачино, так, что проникаешься сочувствием к несчастному старику, даже когда он жаждет крови своего обидчика.
Гетто – это единственный район в Венеции, где можно увидеть многоэтажные дома (до 9 этажей, без лифта) – по венецианским масштабам настоящие небоскребы. Их появление было вызвано скученностью людей на небольшой территории, где требовалось еще найти место под магазины, склады и пр.






Постепенно к гетто присоединились новые территории, и в результате оно стало состоять из трех районов: Гетто Веккьо (Старое Гетто), Гетто Нуово (Новое Гетто) и Гетто Нуовиссимо (Новейшее Гетто). В Гетто Веккьо селились, в первую очередь, выходцы из Азии и с Пиренейского полуострова.





Новейшее Гетто заселяли самые богатые еврейские семьи. Интересно, что по хронологии самым старым является Новое Гетто. Старое появилось позже, а название свое получило из-за старых литейных цехов, которые когда-то здесь находились.




Сегодня Гетто Нуово - часть венецианского музейного комплекса под открытым небом. Сама же община резко сократилась – сейчас в нее входит несколько десятков человек, а на территории бывшего гетто проживает всего 5 семей. Сохранились в гетто 5 синагог, 2 их которых являются действующими. Есть здесь учебные заведения – eшивы, куда приезжает учиться молодежь со всей Италии, еврейский музей, кошерный ресторан и еврейская библиотека.






При входе с Фондамента ди Каннареджо сохранилась старинная плита, на которой разъясняется наказание, которому будет подвергнут крестившийся еврей, продолжающий тайно соблюдать иудейские обряды.












Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Июл 22, 2013 6:56 pm    Заголовок сообщения: Одесса — этот город вызывает у многих различные ассоциации Ответить с цитатой

http://www.migdal.ru/forum/3780/

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ ОДЕССЫ В ГОРОДСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Аеров Михаил, г. Одесса



Одесса — этот город вызывает у многих различные ассоциации, воспоминания и чувства... В памяти сразу же всплывают слова: «Одесса-мама» и Привоз, шаланды и Оперный театр, бычки и коммуналки, «Молдаванка и Пэрэсыпь»... Общение с одесситами, с этим коктейлем из народностей, населяющих город, оставляет после себя вкус, который хочется почувствовать снова и снова.



Одессит — это национальность со своим уникальным языком. Кто не слышал и даже не произносил сам, ссылаясь на то, что так говорят в Одессе-маме: «Я с вас смеюсь! Ну, это две большие разницы!» Чтоб я так жил, как вы все это говорили! И случайно ли вообще возникло выражение «Одесса-мама», которое от одесских биндюжников и балагул переняла не только «вся Одесса», но и вся страна?



Кстати, вы знаете, откуда взялось слово «балагула», которым в Одессе называли извозчика? Знатоки утверждают, что оно происходит от «бааль-агала», ивритского выражения, буквально означающего «хозяин повозки», ну а по сути являющегося обозначением этой почтенной профессии.


Нет, поначалу правительство пыталось бороться за «правильность» языка совсем юного на тот момент города. Екатерина решила сделать Южную Пальмиру одним из центров изящной словесности. А также заселить одесситами. А еще до того — откуда-то этих одесситов взять. А уж когда они разведутся, — всем режимам и правительствам по очереди бороться «с этими одесскими штучками». Кто до сих пор не понял, что это процесс не то чтобы бесконечный, но как минимум — до конца света, тот пускай ест побольше фосфора.



Первая филологическая победа властей стала и последней. Ведь, раз есть Одесса, то есть и одесситы — с иммунитетом уже врожденным. Они будут упрямо говорить свое и по-своему, и никто им не указ.



К сожалению, времена меняются, и даже из одесского языка многое потерялось и исчезло. Не последнюю роль в этом печальном событии сыграл рост общеобразовательного уровня и относительное выравнивание социального и национального состава горожан. Из французов в Одессе остался, разве что, бронзовый Дюк, из «итальянцев» — не менее бронзовый Спартак перед одноименным стадионом. Конструкции типа «Я видел вас идти по Дерибасовской», отвечающие только нормам идиша, исчезают из употребления по мере уменьшения еврейского населения города.

[img]http://timer-x.ru/db/images/41AE0dd0qLSYf=dxOTijYcd4ka8=JYdfaxan0Jd5f4fan=dJ5f6dQfdpW0IRSGdfLSUfF2dMiLfNV9dsNcYm5ndtu0c9BMrs.jpg[/img]

Исследовать и понять, наконец, что же такое язык «одессиш» пытались многие. Кто-то считал его просто суржиком, другие — ярким и колоритным самостоятельным языком. Как бы то ни было, одесский язык заслуживает хотя бы поверхностного рассмотрения грамматических тонкостей и его «несуществующих» законов.



Во-первых, здесь нет четких, раз и навсегда установленных норм и правил. Вместо них присутствуют лишь общие закономерности, традиции в произношении, ударении, строении предложений и прочее. Например, в русской филологии есть термин «свободное ударение». Одесское же ударение за свою свободу долго боролось и в результате этой войны за независимость ее обрело.



О том, что «в Москве документы кладут в портфЕль», а в Одессе «документы ложат в пОртфель» еще в 1855 году К. П. Зеленецкий писал в книге «О русском языке в Новороссийском крае»:



«Первая черта, которая поражает каждого русского, в первый раз приезжающего в здешние места, состоит в перестановке ударений, иногда странной и совершенно произвольной. ДокУменты, зАкон, сельскОй, на дворе становится холОдно; это не до меня принадлЕжит; вы слишком много работАете...».



Некоторые исследователи часто сокрушаются по поводу того, что «чисто одесского» в одесском жаргоне практически-то и нет. Однако, уже сама интонация может считаться визитной карточкой одессита:



Поссорились Абрамович с Рабиновичем:
— Ты вор и мошенник! — сказал Рабиновичу Абрамович. Рабинович подал в суд...
Судья вынес решение:
— Абрамович, должен сказать при всех, шо Рабинович не вор и не мошенник и еще извиниться.
Идет суд. Слово дают Абрамовичу:
— Рабинович не вор и не мошенник??! Я извиняюсь!



А неправильное произношения гласных и согласных! В частности, «и» вместо «у» и очень часто вместо «ы».

— Мамочка, скажи, пожалуйста, как написать — «флякончик» или «фликончик»?
— Шо ты мучаешься, напиши «пизирек» и ложись спать.



Даже если отставить в сторону интонацию, ударение, лексические неправильности, в любой толпе можно будет услышать одессита. Нежная шепелеватость всегда выдает его с головой.




«Е» после Ж, Ч, Ш, Щ произносится мягко: жесть, женщина, черпать, шерсть, шея...»; «И» после Ж, Ч, Ш, Щ всегда мягкое: жила, леший, широкий, щипцы, рощи, невежи...»; «Ь» произносится мягко после Ж, Ч, Ш, Щ, не изменяясь в «Ъ»: рожь, отрежь, ночью, вошь, помощь, вещь...» (В. Долопчев. «Опыт словаря»).



Одесситы до сих пор умудряются смягчать даже «щ» превращая его в «ч»:

— Почтение, Грач, — сказал Иван Пятирубель,— какая-то женчина колотится до твоего помещения... (И. Бабель. «Отец», первоначальный вариант).

Но все смягчать нельзя — скажете вы. Да! И одесситы вносят твердость туда, где она, ну никак, не может быть!



«Буква «Е» — особенно там, где над нею стоит ударение — произносится здесь иными с какой-то неприятною и приторною протяженностью, как звук «Э»: наблюдэние, исполнение, поведэние, невэста. Слово «семь» произносится «сэм» — дэто сэм, дэто восэм... (степень сравнения). (В. Долопчев. «Опыт словаря»).



Интересно, задумывался ли кто-то из читателей, что такое «ого-го»? А если подумать, окажется, что это «у них» всего лишь междометие, выражающее чувство, а в Одессе это превосходная степень прилагательного «большой» или «замечательный». Одесский язык отличается и образованием особенных степеней прилагательных. «Соломон же плакал все громчее и громчее». «Красивая, крепко красивая, страшно красивая, красивая до ужаса...»

[img]http://zebra945.startdedicated.com/images/41AE0=deKLSayId2GV92QodRCOI1J5dfiuYT4SdQvF2wVRdSaTNJ58deJ5JRSad3RSGfLCdGjFdwD=ddGh9W5ndtu0c9BMrs.jpg[/img]

После революции не хватало учителей русского языка. Один одесский раввин изъявил желание преподавать этот предмет:

— Дети, этот русский язык имеет трех степеней сравнения: «близко», «ближе» и «от-от-от»; «глубоко», «глубже» и «тыф ит дрерт» (глубоко в земле)>

Согласование «падежов» всегда отличало одесскую речь от других языков.

— На вам пятно.
— На мине??
— Не «на мине», — «на мне».
— Так я жи говору: на вам пятно.



Глаголы и одесситы всегда шли параллельными дорогами, не чувствуя дискомфорта от своего непересечения.

Глаголы русского языка оказываются «неполными», недостаточными для того, чтобы передать всю гамму чувств и ощущений одессита. Ну, как можно считать неправильными фразы:



«Слушайте меня ушами, тетя Неся». (И. Бабель. «Как это делалось в Одессе»);
«Что ну, идите в полицию, вы убили живого человека». (И. Руденков. «Последние новости»);
«Не трогайте меня руками», «идите отсюда ногами», «ешь ротом».

Абсолютно логично также при начальной форме «видеть» предположить, что первое лицо настоящего времени будет «видю». И кто там знает про «II палатализацию заднеязычных согласных, произошедшую в 12 веке»?

«Наткнувшись на слово «сидю», из которого мой приятель сочинил «они сидють», мы подняли такой хохот...» («Новый русский язык», Од. вестник», 1856, №23).

«Репетирывайте, репетирывайте, вы мне не мешаете».



Конечно, профессиональные филологи и интеллигентные жители окрестных городов всегда выступали и будут выступать «за чистоту рядов», то есть языка, за культуру речи. Но послушайте Бабеля, который для одесского языка, конечно, является тем же, чем для русского явился Пушкин. «Беня говорил мало, но он говорил смачно». И как, все-таки, хотелось бы не потерять эту смачность, благодаря которой каждый одессит всегда, независимо от возраста, чувствует себя «от двух до пяти».

Каламбуры тоже всегда интересовали пытливый ум одессита:



— Мадам Давизо, говорят, вы обладаете даром завлекать мужчин?
— Даром?! А вот им даром! (показывает =«дулю»=).

Столкновение в каламбуре слов реальных и слов, существующих только в интонации или произношении, может случиться только в этом городе.

Приезжий останавливается на Соборке возле неработающего фонтана:
— Здесь бил фонтан?
— Почему бил? — оскорбился одессит. — Он бил, есть и будет.



— Бора, скажи, как будет правильно по-русски — «зам^е^тить» или «замет^и^ть»?
— А это, смотря из чем: если из глазом, то «зам^е^тить», а если из веником, то — «замет^и^ть».

Любую машинку или куклу можно повертеть, посмотреть с разных сторон, а при желании даже изнутри. Дотошные филологи, которые не могут играть спокойно, придумали термин «многозначность слов», с которым и играют:

— Маня, ты ищешь Сему, так он пошел налево.
— Как налево? Перестаньте такое сказать.
— Как, очень просто, как! Вишел из подъезда, повернул налево и пошел.
— А-а, так это он на работу пошел. Вот если бы он повернул направо, так это было бы «налево».



В Одессе в одном блюде, то есть разговоре, фразе и т. д. совмещаются абсолютно несовместимые вещи:

— Бора, ей видаете дочку замуж?
— Видаем, видаем понемножку.



Устойчивое выражение «замуж» соседствует с наречием «понемножку», ну никак по смыслу не подходящим к случаю. Как перец к кофе... Кстати, вы не пробовали?

— Шо случилось?
— Мойша умер.
— Ой, умер-шмумер, лишь бы был здоров!



Такими добрыми, иногда доходящими до абсурда (как в последнем примере) пожеланиями и скрашивается жизнь в Одессе.

«Жизнь — это та же Ришелъевския улица, которая начинается с Оперного театра, а заканчивается какой-то полуразвалившейся каланчой».

Сравнением можно и охаять собеседника (вежливо), и поругать непослушного ребенка (любя), и все это с непередаваемым колоритом нашего города:

«Это вы в Женеве — умница, а в Одессе, ей, — еле-еле идиот!»
«Я с тобой набил уже оскому»
«Шо ты делаешь на меня такую лимонную морду?»
«Шо это за дитё такое, я не могу его заставить скушать полторы вши!»



В каждом городе есть рынок. На каждом рынке идет, извините за банальность, торг. А в Одессе идет торговля с большой буквы. ВыТОРГовывают каждую копейку, каждый грамм. И какая торговля! Тут тебе и метафора, тут тебе и сравнение, а за отдельную плату можно найти и оксюморон.

- Почем ваша спортсменка? — палец покупателя показывает на «синюю», длинноногую курочку. — Зачем вы ее убили?
- Никто никого не убивал, она сама издохла.

Традиционной для привозных ситуаций является метафора — прилагательное «несчастный»:
— Почем ваша несчастная капуста?
— О чем вы говорите, хорошая капуста!
— Вижу, что хорошая, иначе бы не подходила.



Из других образных средств в одесском фольклоре очень популярен эвфемизм, говоря другими словами «иносказание», а чтобы было совсем понятно «эвфемизм» — это как раз тогда, когда мы говорим другими словами.

«Бора, ты только что ходил смотреть на Луну, а теперь этими же руками берешь сыр».



Смысл этого понятен разве что обитателям старых одесских кварталов, где «все удобства» находились во дворе под открытым небом. Для них поговорка «сходить посмотреть на Луну» имела вполне практический смысл.

И еще один пример остроумного использования эвфемизма в весьма пикантной жизненной ситуации:

— Поправьте ваш галстук... Ниже... Ниже... Еще ниже... О!!!

А сколько людям приходится нервничать и переживать в наши тяжелые времена! Не высказывать же собеседнику весь словарный запас ругательств (который, поверьте, не маленький, просто настоящий одессит не очень любит пускать его в ход). Гораздо интеллигентней выразиться так:

«Не морочьте мине то место, где спина заканчивает свое благородное название!»


У Ю. Сленса и Е. Симоновича в «Кратком толковом словаре живого одесского языка» есть множество примеров подобного рода:

«Здравствуйте!» — слабая степень возмущения.
«Здравствуйте, я — ваша тетя!» — превосходная степень возмущения.
«Вы мне начинаете нравиться!» — пожалуйста, не продолжайте этот разговор.
«Чтоб вы мне были здоровы!» — я вами недоволен.

Определение «одесский» применительно к анекдоту, песне означает либо место, где родилось фольклорное произведение, либо стиль, к которому прибегает рассказчик. Интонация, грассирование, одесская лексика и фразеология, стилистические приемы (риторический вопрос, ответ вопросом на вопрос, макаронизмы) обилие «чисто одесских» сравнений и метафор, употребление еврейских собственных имен и т. д. и т. п. — все это языковые средства, с помощью которых исполнитель стилизируется «под Одессу». Характерный пример — многочисленные так называемые «эмигрантские одесские песни».



1. Политический анекдот.

В Одессе — не до политики, здесь свои экономические проблемы.

Политический анекдот в Одессе впитал в себя одесский язык, поэтому обойтись без него не получится при всем желании. Тем более, история Одессы в анекдотах...

1917-1918 годы (только-только):
Чай — Высоцкого, сахар — Бродского, власть — Троцкого.

20-30-е годы (первые предвоенные займы):
Хаим приходит домой:
— Сара! Ты знаешь, я подписался на займ.
— А что такое займ?
— Ну, это государство одолжило у меня деньги.
— Ой, оно такое богатое, а ты такой бедный, зачем ты им дал?
— Понимаешь, они хотят строить социализм, а денег нет.
— Хаим, моя мама всегда говорила: «Нет денег — нечего строить!»




30-е годы (репрессии, война в Испании):
— Моте, ты слышал, вчера Барселону взяли?!
— Ой, это ужасно. А кто был этот Барселона?
— Это город.
— Как, уже берут целыми городами?

Конец 40-х годов (борьба с космополитизмом, люди в срочном порядке меняют «пятую графу»):
Абрам стал Александром, Мойша — Михаилом, а Сруль — Акакием.



50-е годы (смерть Сталина):
Когда Сталина положили рядом с Лениным в Мавзолей, в Одессе ходила такая фраза:
«Как в коммунальной квартире. Однако, жировка выписана все-таки на одного».

А вот абсолютно реальный факт. В начале 60-х годов Н. С. Хрущев, говорят, должен был приехать в Одессу. В Раздельной он свернул на Кишинев, но в Одессе его ожидал интересный сюрприз. Где-то в 100 метрах от здоровенного плаката «Догоним и перегоним Америку» висело обычное ГАИшное граффити «Быстрая езда приводит к аварии».

1967-й год (арабо-израильская война):
— Изя, ты слышал, наши сейчас передали, что наши сбили наш самолет!



1970-е годы:
— Хаим, забери свою козу из-под мое окно.
— А что, разве ей там плохо пасется?
— Она мине действует на нервов: не успею проснуться
— «Ке-ге-бее, ке-ге-бее...»

Конец 70-х — начало 80-х годов:
Каждое утро к киоску подходит интеллигентный гражданин, берет газету, просматривает первую страницу и кладет обратно. Наконец, киоскер не выдерживает и интересуется, что он ищет?
— Понимаете, я жду некролог...
— Да, но некрологи печатают на последней полосе.
— Не-е, тот, который я жду, будет на первой.

[img] http://k.img.com.ua/img/forall/a/4225/42.jpg[/img]

Году в 1984-85-м, во время «Пятилетки Пышных Похорон», появился чисто одесский анекдот:
На экране телевизора появляется диктор Кириллов в черном галстуке и говорит:
— Товарищи! Вы будете смеяться, но нас опять-таки постигла тяжелая утрата!

1988 год:
Одессит в магазине во всю глотку ругает «и эту партию», «и это правительство», и «эту советскую власть».
К магазину подкатывает черная «Волга», и возмутителя спокойствия увозят на «Бебельстрит». Там с ним проводят разъяснительную работу и отпускают (к его большому изумлению) домой. Тот, не успев захлопнуть дверь:
— Люди! Я говору — люди! Как вам это нравится?!
Мяса нет, рибы нет! Так уже и патроны кончились!



2. Еврейский анекдот

— Почему в Одессе еврейская больница и еврейское кладбище есть, а еврейского роддома нет?
— Потому что в Одессе евреями не рождаются, евреями становятся.

3.Популярная одесская шутка

Понятия «одесский» и «еврейский» часто неотделимы друг от друга. Они так же похожи, как, например, партия и Ленин. Какой же одесский анекдот (особенно если он рассказывается рязанцем или жителем Конотопа) обходится без «штучек», передающих еврейскую речь? Кстати, когда у Черчилля спросили, почему в Англии нет антисемитизма, он ответил: «А мы не считаем себя глупее них».

Говорят, что если в одном месте собираются хотя бы два еврея, они тут же собираются в другое. А если серьезно, взаимоотношения между людьми вообще и между евреями, в частности,— это нескончаемая тема для безумного числа анекдотов и шуток:



Владелец магазина Коган шлет телеграмму фабриканту Зильберштейну: «Ваше предложение принимаю. С уважением, Коган»=. Телеграфистка советует:
— «С уважением» можно вычеркнуть.
— Откуда вы так хорошо знаете Зильберштейна? — удивился Коган.

Когда умер Изя, близким пришлось раскошеливаться на телеграмму родственникам в другом городе. Долго думали над текстом (чтобы подешевле вышло), наконец соорудили такой: «Изя все!» Через два дня приходит ответ: «Ой!»

Никак нельзя обойти тему евреев и власти. Избранная Богом нация, которая в самые разные времена и при самых разных режимах находилась в оппозиции к «верхам». Вот, к примеру, анекдот времен войны:

Известно, что Гитлер был крайне суеверен. Однажды он вызвал прорицателя, чтобы узнать свое будущее.
— Фюрер, я вижу в своих книгах, что вы умрете в день большого еврейского праздника.
— Какого?
— О, фюрер, когда бы вы ни умерли, это станет большим еврейским праздником!

Евреи, а особенно в Одессе, смогли воспитать в себе философско-ироничное отношение ко всему, даже к антисемитизму.

Разговор в поезде:
— Во всех наших бедах виноваты евреи.
— И велосипедисты, — включается в разговор пожилой еврей.
— Почему велосипедисты?
— А почему евреи?



Темы жизненных анекдотов бесконечно разнообразны. Мы пройдемся но некоторым, и вы сами убедитесь — где одесская жизнь, а где одесский анекдот отличить практически невозможно.

Магазин: В молочном большое объявление «Евреям сметану не продавать!». Пожилой еврей в орденах прорывается к заведующему, смотрит, за столом сидит точно такой же пожилой еврей. Первый возмущается:
— Как вы могли повесить такое объявление?
— Скажите, — отвечает второй, — а вы эту сметану пробовали?!

Ресторан: Фишбейн приходит в фешенебельный ресторан, через пять минут подзывает официанта:
— Изя, попробуйте этот суп!
— Реб Фишбейн, если что не так, мы…
— Изя, я вам говорю, попробуйте этот суп!
— Исаак Семенович, но мы всегда делаем по одному рецепту.
— Изя, я вас прошу, попробуйте этот суп!
— Ну ладно, давайте, где ваша ложка?
— !!!



«Язык дан человеку, чтоб говорить глупости», — утверждают философы.

Неизвестно, как был создан одесский язык, но в нем вы найдете по кусочку любого языка.



Да, одесситы откровенно забавляются с языком.
Это такая большая игра на всех.
Но в нее интересно играть, каждый раз придумывая новые правила. И от этого только интересней и веселее. А веселье, как известно, продлевает жизнь!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Авг 19, 2013 6:49 pm    Заголовок сообщения: Фильм "Красный Сион" - смотреть фильм Ответить с цитатой



Евреи в Крыму фильм Красный Сион - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=mAwxmt1xHLg

Фильм начинается вполне элегически: с пустынной панорамы каменистого Крымского побережья, с античных и средневековых руин и стихов Макса Волошина.

Заканчивается он поваленными надгробиями заброшенного еврейского кладбища...

Большевики сразу после революции стали заигрывать с евреями, дав им возможность заниматься земледелием и организовывать колхозы.

Указом Ленина евреям было предложено переселиться в Крым и создать свое государство в рамках Советского Союза.

Из них хотели сделать крестьян и животноводов. Для тех кто не знает, в Крыму практически не было плодородных земель, одни лишь бескрайние степи.

По всему миру была проведена беспрецедентная рекламная акция по привлечению евреев в Советскую Россию. В северном Крыму были созданы коммуны, поднималась целина, разводился скот. И все это делалось руками всеми нелюбимых евреев.

У истоков коммуны стояли и Шкловский с Маяковским, сделавшие документальный фильм о ней – редчайшие кадры из которого вошли в "Красный Сион", и Соломон Михоэлс, которого прочили в председатели Верховного Совета новой социалистической республики в Крыму.

Но с приходом Сталина к власти для евреев все изменилось... Конец всей этой затеи, конечно же, оказался трагическим, как и все то, что делали большевики.

Интереснейшие и совершенно неизвестные исторические факты проиллюстрированы редкой хроникой 20-х, 30-х, 40-х годов, документами, совсем недавно переставшие быть государственной тайной и умными, грустными комментариями, которые читает Эммануил Виторган.


Ссылка на фильм взята из открытых источников. Пожалуйста, сообщите нам если мы нарушаем авторские права или ссылка перестала работать.

Желаем приятного просмотра.

Если фильм прерывается – нажмите на паузу и немного подождите (5-30 минут).
Для комфортного онлайн просмотра, необходима минимальная скорость 512Kbit/s.

Это и есть наша история. Жили ли мы там или в другом месте, но это именно было так.
Спасибо за правдивый фильм.

Интересный фильм. Рекомендую. Хотя на мой взгляд авторы перегибают палку - от антисемитизма к некой идеализации евреев, создавая образ вечно и всеми гонимого и угнетаемого народа. Что, на мой взгляд, стереотипно.

Люблю документальное кино. Всегда интересно посмотреть документалку из разных источников и составить свое мнение. К сожалению, читая отзывы на этот фильм на других сайтах встретила кучу негатива и брызжущих слюной антисемитов.
Мне их жаль. А фильм рекомендую.



Последний раз редактировалось: Jurgen (Сб Июн 01, 2019 7:07 pm), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Сб Сен 21, 2013 12:27 pm    Заголовок сообщения: П. Э. Лапиде Последним, как обычно, проходит оркестр: Ответить с цитатой



Последним, как обычно, проходит оркестр:

Государство Израиль - одно из самых молодых в мире. Его территория вдвое меньше,
чем Швейцария, а населения меньше, чем в Берлине. Израиль не имеет
природных богатств, ощущается большая нехватка воды (в иврите
существует 11 слов для определения разных видов дождя и 4 - росы).



После нацистского геноцида евреи открыли ворота своего государства
немецким гражданам, паломникам, дипломатам и изучающим Библию, что
свидетельствует о том, что они не собираются мстить.



Евреи -
оптимисты. Они живут среди враждебно настроенных к ним народов, однако
не теряют надежды на мирную жизнь. Впечатляют статистические данные о
четверти века независимого существования третьего (современного)
израильского государства.


Итак, П. Э. Лапиде определил тему своего выступления двумя словами: <<четыре>>.

Первое чудо
- это воскрешение <<мертвого>> древнееврейского языка.
начале XX века ни один еврейский ребенок не считал иврит родным
языком.
Еврейские иммигранты из 121 страны разговаривали на более чем
70 языках. Филологи утверждали, что мертвый язык нельзя воскресить и
приспособить к современным условиям. Сегодня на иврите пишутся труды
по разным отраслям современной науки.




Израильские школьники,
осматривая в музее библейские рукописи, найденные у Мертвого моря,
которые были написаны около двух тысячелетий назад, читают их с такой
же легкостью, как в других странах газеты.

В израильском парламенте на
этом языке обсуждаются политические и экономические вопросы, [связанные
с современностью. Так вопреки мнению филологов возродился <<мертвый>>
древнееврейский язык, что следует признать одним из чудес
современности.

[color=darkred]Второе чудо

- создание класса земледельцев.
В диаспоре евреи
овладевали всеми профессиями, однако не существовало (за редким
исключением) класса евреев-крестьян.

Первые сионисты, понимая, что
народ не может выжить на собственной земле без земледельцев, решили
призвать евреев Центральной и Восточной Европы (где проживало 80 % от
общего числа евреев), к занятию земледелием.

Социологи и историки
утверждали, что подобные попытки никогда не удавались. Известен
процесс урбанизации, когда люди массами переселяются из деревни в
город, но в истории не было отмечено обратного процесса - переселения
из города в деревню.


<<Не>>, - говорили они.

Сейчас в Израиле - миллион земледельцев, чьи родители или деды были
горожанами, не знакомыми с земледелием и животноводством.



Израильские
земледельцы отличаются от крестьян других стран тем, что обычно имеют
высшее образование.

В киббуцах есть хорошо укомплектованные
библиотеки, даже музеи, налажен культурный отдых, развивается
художественная самодеятельность. Из этого класса выходят выдающиеся
писатели и художники.



Израильское сельское хозяйство, передовое по
мировым стандартам, не только полностью обеспечивает страну продуктами



питания, но и экспортирует их. Как в незапамятные библейские времена,
израильтяне стали земледельцами и пастырями (скотоводами).


Черешня

Третье чудо
- воскрешение нации. 1949 г., через год после получения
независимости, когда в Израиль прибывали евреи из 121 страны, в стране
восемь месяцев работали американские и скандинавские антропологи.



Олень из Канады

Они
пытались понять, на каком основании пришельцы со всего света хотят
объединиться и создать единый народ.
Свои наблюдения они резюмировали
так: <<Новое>>.



Ссылаясь на пример американских этнических
групп, они добавили:
<<Если>>.



Спустя 23 года те же ученые снова проводили в Израиле в течение двух
месяцев подобные исследования и пришли к выводу, что вопреки их
прогнозу произошла социальная, экономическая, культурная и
психологическая интеграция в единый народ представителей различных
культур, языков и цивилизаций, прибывших с пяти континентов.



Сплочению
нации способствовала и внешняя опасность.

Так зло, которое замышляли и
замышляют против Израиля его враги, чудесным образом оборачивается для
этого народа благом. <<И>> - сказал
профессор Лапиде.

Четвертое чудо
- оборона Израиля.



С момента провозглашения государства
Израиль военные эксперты предсказывали ему скорый конец. В их числе
был фельдмаршал лорд Б. Л. Монтгомери, один из руководителей
британской армии во время Второй мировой войны, прекрасный знаток
расстановки сил на Ближнем Востоке.



На международной конференции в
Лондоне 14 мая 1948 г. он сказал: <<Евреям>>. И никто ему
не возразил.

На Ближнем Востоке евреи составляли всего 2,5% населения,
а вооруженные силы Израиля были в 40 раз меньшими, чем арабские.



Военные стратеги предсказывали конец Израиля также и в последующих
войнах - в 1956, 1967 и 1973 гг.,
однако каждый раз их прогнозы не осуществлялись.



Самой зловещей оказалась последняя из войн, в начале
которой объединенные арабские армии атаковали израильтян неожиданно,
когда те в Йом-Кипур - священный день года - были погружены в пост и
покаяние.




У неприятеля было больше танков и самолетов, чем у Гитлера,
когда тот в июне 1941 г. напал на СССР.

Израиль отбился, причем только
на Синайском полуострове израильтяне захватили военную технику
стоимостью в два миллиарда долларов.

Если бы арабы использовали средства, брошенные в горнило войны, на
улучшение жизни палестинцев, то каждый палестинец мог бы иметь
собственный дом.



Евреи не вели войн со 160 г. до н. э., когда они под руководством
Маккавеев боролись с Сирией.

Около двух тысяч лет у них не было
национального флага, военачальников, армии, даже клочка собственной
земли, которую они должны были бы защищать.

Похожее соотношение сил
было в то время, когда маленькая Иудея под руководством Давида
боролась с филистимлянами.

Тогда иудеи победили и сделали своей
столицей Иерусалим, где, как и сегодня, начали говорить на еврейском
языке.

За все свои победы Израиль может благодарить того же своего
Защитника, на Которого в Псалмах указывал Давид.

Надежда на Него безошибочна.

Когда евреи начали возвращаться в Палестину, она была опустевшей. В
Галилее были болота, а на юге страны - пустыня.




После Второй мировой
войны в Святую Землю возвращались жертвы этой войны, люди, многие из
которых, пройдя лагеря, нуждались в лечении и, казалось, не годились
на роль строителей государства.



Сегодня, знакомясь с данными
статистики, каждый может убедиться в переменах, произошедших в
Израиле, и в том, что цель существования Израиля, которая была
предначертана в ТАНАХЕ,
рано или поздно будет достигнута.


Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Ср Ноя 06, 2013 1:32 pm    Заголовок сообщения: Великий Аятолла Али Хаменеи объявил Бойкот евреев Ответить с цитатой



Великий Аятолла Али Хаменеи
объявил Бойкот евреев

Не так давно Верховный Лидер Ирана, Великий Аятолла Али Хаменеи настойчиво убеждал мусульманкий мир бойкотировать всё, созданное евреями.




В ответ, Мейер М. Треинкман, фармацевт, от доброты своего сердца, предложил помочь им в их бойкоте, следующим образом:

"Любой мусульманин, имеющий сифилис, обязан не лечиться Салварсаном, открытым евреем, Доктором Ерлихом.

Он не должен даже пытаться узнать, или у него есть сифилис, так как "Тест Вассермана" открыт евреем.

Если мусульманин подозревает, что у него - гоноррея, Он не должен искать диагноз,
потому что ему придётся пользоваться методом еврея Нейснера.


Мусульманин с болезнью сердца не должен пользоваться Дигиталисом, открытым евреем Людвигом Траубе.


При зубной боли ему нельзя пользоваться Новокаином, открытием евреев Видаля и Вейла.

Если у мусульманина диабет, нельзя пользоваться Инсулином, результатом исследований Минковского, еврея.

При головной боли нельзя принимать Пирамидон и Антипирин, из-за евреев Шпиро и Елледжи

Мусульмане, страдающие от конвульсий, должны жить с этим, потому что Гидрат Хлора предложил еврей Оскар Лейбрих.

Арабы должны забыть о психическом лечении, так как отец психоамализа Фрейд был евреем.

Если мусульманский ребёнок заболеет Дифтерией, он должен воздержаться от применения "Шик" реакции, изобретённой еврейкой Беллой Шик.

Мусульмане должы быть готовы умереть в большом количестве, и не разрешать лечение ушной инфекции и повреждения мозга, работы Нобелевского лауреата Роберта Барама.

Они должны продолжать умирать или оставаться инвалидами из-за Детского паралича, благодаря открытию анти-полио ваццины евреем Ионой Салком.

Мусульмане должны избегать пользоваться Стрептомицином и продолжать умирать от туберкулёза, потому что еврей Залман Щахман изобрёл лекарство от этой смертельной болезни.

Мусульманские доктора должны выбросить все открытия и улучшения дермотологов
Сен Бенедикта или лёгочного специалиста Франкеля и многих других еврейских учёных и медицинских экспертов с мировым именем.

Короче говоря, хороший и преданный мусульманин должен оставаться

под воздействием сифилиса, гонорреи, болезни сердца, головной боли, тифа, диабета, умственных расстройств, полиомиелитных конвульсий, дифтерии и туберкулёза и гордиться своим подчинением исламскому бойкоту.


О, кстати, не звоните своему доктору по мобильному телефону, изобретённому в Израиле еврейским инженером.

Между прочим, я спрашиваю, какие вклады в мировую медицину внесли мусульмане?”

Мусульманское население Земли составляет примерно 1миллиард 200 миллионов; это 20% всего мирового населения.

Они получили 7 (семь) Нобелевских призов за всю историю.


Мировая популяция евреев - приблизительно 14 миллионов человек, или 0,02%
Они получили 129 (!!!) Нобелевских Премии.

Евреи не производят промывание мозгов детям в военных лагерях, уча их как взорвать самих себя и вызвать наибольшие жертвы среди евреев и других не-мусульман.

Евреи не захватывают самолёты, не убивают атлетов на Олимпийских играх, и не взрываются в немецких ресторанах.

Ни один еврей не разрушил церковь.

Ни один еврей не протестует, убивая людей.

Евреи не перевозят рабов, не имеют лидеров, призывающих к Джихаду и смерти всех "неверных".

Возможно, мусульманский мир должен подумать об инвестировании больше в обычное образование и поменьше винить евреев во всех своих проблемах.

Мусульмане должны спросить "что они могут сделать для человечетва" перед тем как потребовать чтобы человечество уважало их.
Rolling Eyes


Последний раз редактировалось: Jurgen (Сб Июн 01, 2019 7:15 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Дек 02, 2013 11:34 am    Заголовок сообщения: Бася Мейерсон, «Мисс Америка-1945» Ответить с цитатой


Бася Мейерсон, «Мисс Америка-1945»

Элеонора Шифрин, Иерусалим

Бесс Мейерсон, единственная еврейская «Мисс Америка», родившаяся 16 июля 1924 года...

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Nz5C1qkI1-I


В говорившей на идиш семье ее называли Басей - она была средней из трех дочерей, родившихся в Америке в семье Луиса и Беллы Мейерсон – эмигрантов из российской "черты оседлости".

Луис был маляром, его жена - типичная еврейская "балэбустэ", вела дом и воспитывала дочерей, стараясь сэкономить каждый цент и подработать чем удавалось.

Как и большинство еврейских родителей в этом поколении новых американцев, они мечтали дать образование своим детям, понимая, что без этого из нищеты не выбиться. Поскольку на учебу всех детей денег, как правило, не хватало, учиться обычно посылали младшего, а старшие работали, чтобы помочь родителям прокормить семью и оплатить учебу хоть одного из детей.




Но в семье Мейерсон средняя дочь оказалась самой талантливой, и учиться послали ее. Ее талант проявился в музыке: она пела и играла на фортепьяно и флейте. Она была принята в элитную среднюю школу музыки и искусств, которая была создана в 1936 году мэром Нью-Йорка. Из Бронкса, где жила семья, туда можно было ездить на подземке. В промежутках между занятиями и во время летних каникул подрабатывала частными уроками музыки.

Но когда Бася поступила в Хантер-колледж, встал вопрос о покупке пианино, причем высококачественного, а это была роскошь, о которой бедная семья из пяти человек могла только мечтать.




И вот тут светлая мысль осенила старшую сестру Сильвию. Не спросив разрешения и даже не поставив в известность никого в семье, Сильвия отправила фотографию красавицы-сестры в адрес состязания нью-йоркских красавиц. Она надеялась, что жгучая брюнетка ростом под 180 см имеет шанс на получение какого-то приза.




Однако результат этой инициативы превзошел самые радужные ожидания. Летом 1945 года, когда еще не окончилась война с Японией, а Америка переживала первый шок от сообщений об освобожденных из нацистских лагерей еврейских скелетов, еврейская девочка, выросшая в кооперативном жилом комплексе имени Шолом-Алейхема среди 250 семей

членов социалистического профсоюза, прибыла в Атлантик-сити для участия в конкурсе красоты на звание "Мисс Америка". Титул сопровождала премия в размере 5 тысяч долларов. Бася Мейерсон была избрана кандидатом от штата Нью-Йорк.




Вся еврейская Америка, включая левонастроенных соседей Басиных родителей, затаила дыхание. Даже явное декадентство, сексизм и контрреволюционный материализм этого капиталистического по духу конкурса отошли на второй план. Еврейская девочка, рожденная местечковыми родителями, не умевшими еще толком говорить по-английски, на равных соревновалась с христианскими уроженками страны из среднего класса и претендовала на звание самой красивой женщины Америки! Этого не могла затмить никакая идеология!

Ступени конкурса сменяли друг друга, претендентки отпадали и с рыданиями расставались со своей мечтой, а девочка из Бронкса, которую теперь, правда, называли Бесс, держалась, неуклонно приближаясь к финишной прямой. Именно на этом отрезке пути девочку ожидал первый удар "под дых", или, говоря современным языком, тест на политкорректность: один из организаторов конкурса подошел к ней и сказал, что у нее будет значительно больше шансов на победу, если она сменит свое непрезентабельно звучащее имя на "Бет Мередит". С таким именем получение короны и сопутствующего чека на 5 тысяч долларов станет куда более реальным, сказали ей. Бесс была одна, посоветоваться было не с кем. 21 год жизни в Америке не подготовил ее к принятию таких кардинальных решений.



Но, как она вспоминала десятилетия спустя, она приняла тогда "свое самое главное в жизни решение" - она отказалась менять свое еврейское имя и отступать от своего национального наследия. В тот вечер, шесть дней спустя после победы союзников над Японией и ровно через три месяца после победы над Гитлером, Бесс Мейерсон одержала свою личную победу, опрокинув все отрицательные предсказания и став первой - и до сего дня единственной! - еврейской "Мисс Америка".




Как писали газеты тех дней, в роскошном вечернем туалете, со сверкающей короной в великолепных черных волосах, неотразимая красавица с сияющей белозубой улыбкой казалась немыслимой комбинацией голливудской кинозвезды и библейской Царицы Эстер.

Черноглазая и черноволосая Бесс Мейерсон, ни в коей мере не пытавшаяся скрыть свои еврейские черты, одержала победу - и мгновенно стала самой знаменитой еврейкой в мире.

Победу праздновала не только вся еврейская Америка, но и полуживые евреи в освобожденных от немцев концлагерях Европы.

Это был своего рода ответ Гитлеру: мы живы, и у наших детей есть будущее! (Не праздновали только евреи в СССР - благодаря самой свободной в мире советской прессе, они об этом просто не знали).

Однако за кулисами все было совсем не просто. Победительницу конкурса ожидала не только денежная премия, но и годичная программа, включавшая массу самых разнообразных благотворительных мероприятий. И умевшая с достоинством держаться и красиво говорить выпускница "Хантера" была готова с честью справиться со своими "королевскими" обязанностями.

Но тут оказалось, что христианская Америка не была морально готова к такому уровню равноправия. Евреи в колледжах и университетах - это еще туда-сюда (правда, и тут уже начали постепенно вводить процентную норму).

Но самая красивая женщина Америки - ЕВРЕЙКА?! Это было уже пересечением всех допустимых границ...

В Вилмингтоне, в штате Делавэр, куда Бесс была приглашена для проведения вечера продажи военных облигаций, ее поселили в доме местной высокопоставленной матроны. Собираясь на вечер, она случайно услышала разговор хозяйки дома с приятельницей. "Мы не можем допустить присутствия Мисс Мейерсон в клубе на приеме в ее честь... В нашем клубе никогда не было евреев". Мисс Америка немедленно упаковала свою корону и уехала.

Некоторые военные госпиталя также сочли, что их молодые пациенты обойдутся без поднимающего их дух визита первой красавицы страны. Как она вспоминала позднее, ее присутствия не хотели некоторые из родителей раненых. Трое из пяти всеамериканских спонсоров конкурса красоты без объяснения причин отказались от услуг "королевы" в рекламе их товаров, несмотря на то, что именно это и было их главной целью при спонсировании конкурса. Ее официальные поездки дали ей возможность воочию увидеть реальность расовой сегрегации на юге.

И у вчерашней наивной Бесс, которая всего несколько месяцев назад "не могла понять, почему" ее имя могло стать препятствием к успеху, и которая была уверена, что, в отличие от своих родителей, родилась в стране, где антисемитизма нет и быть не может, открылись глаза.

Вместо предполагаемой рекламы товаров для престижных фирм, она стала сотрудничать с Антидиффамационной Лигой и выступать по всей Америке против расизма и антисемитизма. Эта деятельность не прекратилась и после того, как истек год ее "царствования".

В более поздние годы Бася сделала карьеру на телевидении

В более поздние годы она сделала карьеру на телевидении, где была актрисой, ведущей популярных передач, и даже бывала ведущей конкурса на звание "Мисс Америка". Занималась она и защитой прав потребителей, и политикой.

16 июля 2013 года Бесс Мейерсон исполняется 89 лет. Она по-прежнему одаряет окружающих своей сияющей улыбкой и держится с таким же достоинством, как и 70 лет назад в Атлантик-сити. Но если раньше она занималась самыми разными вопросами социальной защиты, то сегодня она занята исключительно защитой евреев и еврейского государства.




"Таким образом я чувствую, что моя известность приносит пользу, - говорит прекрасная Бесс.

- Ничто из того, чем я занималась в прошлом, не питает меня так, как мое еврейство.
Я его никогда не покидала, но теперь я уделяю ему все свое время. Кажется, что моя жизнь совершила полный круг и пришла туда, где я всегда хотела быть".

На первом месте Антидиффамационная Лига, затем Израиль и продажа израильских облигаций.




Она почти все так же высока и все так же красива. На вопрос о том, как достигается такая красота, она смеется. "Бог мне ее дал, и я Ему благодарна. Я не задаю вопросов".


Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:39 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Апр 18, 2014 3:45 pm    Заголовок сообщения: Весна! А вот и Пасха. Ответить с цитатой




http://www.playcast.ru/view/1802996/e09778c6478c575727b8776af229babd86974fe5pl











Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Чт Май 08, 2014 11:17 am    Заголовок сообщения: Они вовремя смылись из Одессы Ответить с цитатой

Они вовремя смылись из Одессы

Там было жарче и опасней,
чем в Палестине


http://www.youtube.com/watch?v=f-fXI__uY-o

А в песне той всего два слова и

Evil or Very Mad


Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:24 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Май 12, 2014 12:21 pm    Заголовок сообщения: В Открытом театре Варшавы Ответить с цитатой


Open Air Theater in Warsaw, where most of the actors are not Jews.

http://www.youtube.com/embed/LFaWwyZ5nm0?rel=0



Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вс Дек 21, 2014 10:33 am    Заголовок сообщения: В чужой стране твои объяснения не всегда проймут правильно Ответить с цитатой


В чужой стране твои объяснения не всегда проймут правильно


ИВРИТ - ДЕЛО ТОНКОЕ ...

Огорченный продавец Кока-Колы вернулся из командировки в Израиль.
Друг спросил его почему его продажи в Израиле не были успешны.

Продавец объяснил:
"Когда я туда поехал, я был уверен в успехе (ведь там жара несусветная!).

Но у меня была сложность - я не знал еврейского языка.
Я решил рекламировать Кока-колу в картинках, вот они."


Почти умер от жары - попил Кока-колы - и побежал

Мы поместили эти картинки везде, где только могли.

"Замечательные картинки, это должно было сработать!" - воскликнул друг.
"Я тоже был в этом абсoлютно уверен" - ответил продавец.

"Но никто не предупредил меня, что они читают справа на лево!"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вт Дек 30, 2014 4:47 pm    Заголовок сообщения: Е.Евтушенко. Памяти казненных в Змиевской балке Ростов н/Дон Ответить с цитатой

Евтушенко написал стихотворение
к фестивалю памяти казненных в Змиевской балке











https://www.youtube.com/watch?v=UfXwcf0BZeg


Выступление Е Евтушенко Змиевская балка - YouTube


https://www.youtube.com/watch?v=9KSSJtwSh7k

26.12.2014

В ходе заключительного концерта фестиваля «Мужество помнить!»
в Ростове-на-Дону было зачитано новое стихотворение Евгения Евтушенко, посвященное памяти евреев,

казненных в Змиевской балке в 1942 году.

Поэт, автор известной поэмы о Бабьем Яре, написал это произведение специально для фестиваля.

Фестиваль «Мужество помнить!» прошел в Ростове-на-Дону с 10 по 14 декабря. Мероприятие, посвященное предстоящему 70-летию победы во Второй мировой войне и памяти ее жертв, было организовано в рамках проекта «Культура без границ» под эгидой ЮНЕСКО.

Главным событием фестиваля стал гала-концерт «Мировые премьеры», в котором приняли участие Ростовский академический симфонический оркестр, академический хор Ростовской консерватории, детский хор «Соловушко», кларнетист Юлиан Милкис и дирижер Миша Кац.

СТОРОЖ ЗМИЁВСКОЙ БАЛКИ

Евгений Евтушенко

Когда все преступленья замолятся?
Ведь, казалось, пришла пора.
Ты ответишь ли, Балка Змиёвская?
Ты ведь Бабьего Яра сестра.

Под землей столько звуков и призвуков,
стоны, крики схоронены тут.
Вижу – двадцать семь тысяч призраков
по Ростову к той балке бредут.

Выжидающе ястреб нахохлился,
чтобы выклевать чьи-то глаза.
Дети, будущие Михоэлсы,
погибают, травинки грызя.

Слышу всхлипывания детские.
Ни один из них в жизни не лгал.
Гибнут будущие Плисецкие,
гибнет будущий Марк Шагал.

И подходит ко мне, тоже с палочкой,
тоже лет моих старичок:
«Заболел я тут недосыпалочкой.
Я тут сторож. Как в пепле сверчок.

Его брови седые, дремучие,
а в глазах разобраться нельзя.
«Эти стоны, сынок, меня мучают,
и ещё – как их звать? «Надпися.»

Я такого словечка не слыхивал,
ну а он продолжал, не спеша:
«Сколько раз их меняли по-тихому
эти самые «надпися».

Почему это в разное время
колготились, незнамо с чего,
избегаючи слова «евреи»,
и вымарывали его?

Так не шла к их начальничьей внешности
суетня вокруг слова того.
А потом воскрешали в поспешности.
Воскресить бы здесь хоть одного.

Жаль, что я не умею этого.
Попросить бы об этом небеса!
Я бы тратить всем жизнь посоветовал
на людей, а не на «надпися».

--
UrMark


Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:23 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Вт Дек 30, 2014 4:58 pm    Заголовок сообщения: Приказано... Никакой памяти !! Ответить с цитатой

http://nnm.me/blogs/La_russ/rostov-sud-otkazalsya-priznat-nezakonnym-snyatie-memorialnoy-doski-v-pamyat-o-zhertvah-holokosta/



Ростов: суд отказался признать незаконным снятие мемориальной доски в память о жертвах холокоста

В понедельник, 15 октября, Кировский районный суд Ростова-на-Дону отказался признать незаконным снятие управлением культуры города в ноябре 2011 года
мемориальной доски в память о жертвах Холокоста в Змиевской балке.

аНпомним, в марте этого года с соответствующим исковым требованием в суд обратился адвокат Владимир Лившиц.


Змиевская балка в Ростове-на-Дону – крупнейшее на территории России место массового уничтожения нацистами советских граждан в период Великой Отечественной войны, здесь были убиты более 27 тысяч человек, в том числе большое число евреев. Сейчас в Змиевской балке находится мемориальный комплекс. В 2004 году на территории комплекса была установлена мемориальная доска в память о жертвах Холокоста, но 15 ноября 2011 года по решению управления культуры Ростова-на-Дону надпись на доске сменилась на текст о "мирных советских гражданах". Управление мотивировало это тем, что мемориал не признан памятником Холокоста.
По мнению Владимира Лившица, действия управления культуры являются актом отрицания Холокоста, оправданием геноцида и проявлением антисемитизма. !!!



Табличка которую евреи повесили на Мемориальный комплекс в Змиёвской балке, объявив всех жертв евреями.
Как напоминает РИА Новости, в декабре прошлого года Российский еврейский конгресс, фонд "Холокост" и Московское бюро по правам человека выступили с заявлением о необходимости восстановить надпись, "соответствующую исторической правде". Однако министерство культуры Ростовской области отказало им в этом, сославшись на то, что "информационная мемориальная доска не искажает и не изменяет предмет охраны объекта культурного наследия".

В апреле текущего года Ростовскую область посетили главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода. Они выступили с инициативой поставить отдельный монумент погибшим евреям. Ростовские власти обещали рассмотреть этот вопрос.

источник: newsru.co.il

Немного из истории вопроса. Еврейские пляски на костях.

В августе сего года в Ростове-на-Дону состоялся 1-й Международный форум памяти жертв холокоста в России. Проходил он под аккомпанемент непрекращающегося уже более семи месяцев конфликта вокруг мемориального комплекса, что расположен в Змиёвской балке, территориально относящейся к Железнодорожному району донской столицы. Он подогревался судебным разбирательством, затеянным ростовским адвокатом В. Лифшицем, действующим по доверенностям ряда еврейских организаций и подавшим иск в Кировский райсуд к управлению культуры Ростована-на-Дону и аналогичному учреждению обладминистрации.
Мемориальный комплекс в Змиёвской балке был открыт в 1975 году. После развала СССР, фактически оказавшись бесхозным, он пришёл в упадок. Но вскоре городские власти не только привели комплекс в порядок, но и, согласно постановлению тогдашнего губернатора Ростовской области В. Чуба за №411 от 09.10.1998 года, взяли под охрану. В уточнённой редакции памятник стал называться объектом культурного наследия регионального назначения «Мемориальный комплекс памяти жертв фашизма в Змиёвской балке 1942 г.».
После реставрации на стене музея комплекса в 2004 году появилась табличка, установленная по решению попечительского совета и на средства одной из местных еврейских общин, с текстом: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал холокоста».

Однако анализ документальных источников, проведённый в рамках подготовки паспорта этого сооружения, выявил серьёзные текстуальные ошибки в табличке. Вот почему в ноябре 2011 года с подачи городских властей появилась, взамен прежней, новая информационная доска, которая гласила: «Здесь, в Змиёвской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами были уничтожены более 27 тысяч мирных граждан и советских военнопленных. Среди убитых – представители многих национальностей. Змиёвская балка – крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками советских граждан в период Великой Отечественной войны – является историческим памятником регионального значения».

Именно такой текст привёл в итоге к словесным баталиям в Кировском районном суде. Хотя, как показывает мировая практика, ничего предосудительного в поправках нет. Ведь смогли же в 1992 году в польском Освенциме (концлагерь Аушвиц – Биркенау 1940-1945) после кропотливых изысканий профессиональных историков, уточнивших национальный состав и численность жертв нацистского произвола, безо всякого скандала поменять мраморную плиту с числом 4 миллиона жертв на аналогичную – с числом полтора миллиона.

Надо прямо сказать, что сегодня, 70 лет спустя, установить точные данные по Змиёвской балке не представляется возможным. Впрочем, для любого здравомыслящего человека это и не столь важно. Главное, чтобы память о той трагедии была священна. А то, что ныне затеяли адвокат Лифшиц сотоварищи, на языке местных краеведов звучит как «пляска на костях». Причём его сторонники в качестве аргументов зачастую опускаются до обвинений оппонентов в антисемитизме и «отрицании холокоста как исторического явления».

Более всех досталось ростовскому краеведу кандидату исторических наук А. Харченко, который привлекался городским управлением культуры в качестве свидетеля на суде по иску Лифшица. Его «пригвоздили к позорному столбу отрицателей холокоста» только лишь за то, что в своей исторической справке, опирающейся исключительно на документальные источники, хранящиеся в местных архивах, Харченко «посмел» поставить в один ряд действия нацистских лидеров третьего рейха, направленных на «окончательное решение еврейского вопроса», а равно и осуществление ими генерального плана «Ост» по уничтожению славянского и прочего населения СССР. То есть некоторые «правдолюбы» из благотворительного фонда «Еврейский конгресс ЮФО» самолично классифицировали деяния местных властей ни много ни мало как «установленный факт государственного антисемитизма»… Странно, но никому в голову не пришло в ответ на это подать иск в суд на «Еврейский конгресс ЮФО» за антиславянизм…

Деление мёртвых по национальному признаку красной нитью проходит через весь этот судебный театр абсурда. Оно нашло отражение даже в документе, подготовленном СЭО «Ростовский центр судебных экспертиз» на основании заявления адвоката Лифшица от 11.03.2012 года, под названием «Заключение о результатах исторического исследования № 0158/И от 22 марта 2012 года». Автор сего опуса, теперь уже бывший старший преподаватель кафедры зарубежной истории и международных отношений Южного федерального университета, С. Шпагин на стр. 11 ничтоже сумняшеся утверждает: «После окончания Второй мировой войны некоторые народы стали активно использовать образ жертвы применительно к своей исторической судьбе. Это получило название «виктимность». Для еврейского народа свойство виктимности, т.е. роль жертвы в процессе взаимодействия с другими народами, вполне характерна, и холокост для них не выглядит неожиданным. Другое дело, когда это понятие стали использовать политики для описания исторической судьбы поляков в годы Второй мировой войны или украинцев в годы «голодомора»… Важно то, что виктимность не характерна для ментальности русского народа. Применительно к холокосту и другим жертвам нацизма, он (русский народ – Прим. А.Н.) выступал как защитник, спаситель, но не как жертва. Поэтому не может быть никакого спора за «призовое место» для русского народа в списке жертв».

Значит ли это, что обитатели русских, украинских и белорусских селений, стёртых нацистами с лица земли вместе с их жителями, всего лишь «второй сорт» в глазах сего «эксперта»? Подобный пассаж вызвал волну возмущения у представителей национальных диаспор Ростова-на-Дону, которые, собравшись в помещении комитета по межнациональным вопросам, религии и казачеству, высказали всё, что думают по этому поводу. И не всегда в дипломатичной форме.

Справедливости ради следует признать: не все местные еврейские общественные и религиозные организации разделяют позицию Лифшица и его сторонников. Во время заседания рабочей группы по мемориальному комплексу в Змиёвской балке, проходившего в мае этого года в городской администрации под председательством заместителя мэра по социальным вопросам В. Леденёвой, их представители (Я. Луковский М. Потапов и Ю. Рубинов) выразили солидарность с мэрией и признательность местным властям за «возрождение этого мемориала».Отказавшись делить погибших по этническому признаку, они в то же время выразили пожелания предоставить «возможность представителям всех национальностей разместить в экспозиции мемориала имеющиеся документы о трагедии своего народа». В том числе – «установки отдельного памятного знака жертвам фашизма еврейской национальности».

То же самое говорил и губернатор Ростовской области В. Голубев в апреле этого года во время встречи с верховным раввином России Б. Лазаром и главой Федерации еврейских общин РФ А. Бородой. Он сказал буквально следующее: «В Змиёвской балке погибли люди разных национальностей. Это был массовый расстрел, жертвы фашизма – советские граждане. Это моя принципиальная позиция».

На встрече отмечалось, что выход из создавшейся конфликтной ситуации возможен исключительно в правовом русле, т.е. в рамках действующего законодательства. Но дальнейшее судебное разбирательство при отсутствии правовых оснований лишено здравого смысла. И ничего, кроме недоумения, у окружающих не вызывает.

Но, как говорится, Васька слушает да ест. Видимо, согласно пословице, «закон, если читан, то не понят, если понят, то не так…». Ведь никто и никогда не отрицал на местном уровне факт массовой гибели ростовских евреев в 1942 году. Тем более что городские и областные власти приняли посильное участие в подготовке и проведении в Ростове-на-Дону 1-го Международного форума памяти жертв холокоста в России. А Лифшиц их – в суд... Есть в судебном разбирательстве одна важная особенность: манипуляции цифрами относительно масштабов жертв нацистских репрессий. Естественно, за давностью лет уже невозможно установить точное количество и национальность погибших советских граждан в Змиёвской балке. Скудная доказательная база документальных источников не оставляет никаких шансов кому бы то ни было на этот счёт. А уж тем более не стоит жонглировать данными.

Сегодня многих оппонентов городского управления культуры уже не устраивает число жертв – 27 тысяч. Им подавай 30 – 32 тысячи павших евреев (как утверждает в своей книге «Очерки истории евреев на Дону» Е. Мовшович). Хотя, по данным Всесоюзной переписи населения 1939 года, в Ростовской области насчитывалось 33024 еврея. Из этого числа в Ростове-на-Дону проживали 27039 лиц обоего пола.

Но в качестве контраргумента Ливфшиц сотоварищи утверждают, что на момент войны их было гораздо больше. Уже упоминавшийся «эксперт» Шпагин утверждает, что такое произошло за счёт наплыва беженцев из оккупированных регионов СССР и даже «стран Восточной Европы, прежде всего Польши». Разумеется, никакими ссылками на документальные источники эта версия не подкреплена…

Всё дело в том, что число «более 27 тысяч мирных граждан Ростова – мужчин, женщин, детей и военнопленных» упоминается в одном-единственном документе, датированном 23 ноября 1943 года (зарегистрированном в Книге актов по учёту ущерба и злодеяний в исполкоме Железнодорожного райсовета за № 331 от 30 ноября 1943 года), за подписью председателя исполкома Волошина. Упоминается «могила в балке на опушке рощи, что восточнее 500 метров 2-го Змиёвского посёлка, где расстреляно и зарыто около 10 тысяч евреев». В докладной записке заместителя начальника управления НКГБ по Ростовской области полковника Кудрявцева, составленной 21.12.1944 года, последнее число выросло до 13 тысяч. Потом оно «перекочевало» в Энциклопедию холокоста.
Документально установлено, что массовые казни евреев совершились 11-12 августа 1942 года. Этому предшествовала повальная регистрация еврейского населения Ростова-на-Дону в период с 4 по 7 августа. А началась она с воззвания «Еврейского совета старейшин», возглавляемого неким доктором Лурье, действовавшим по указке оккупационных властей. Далее всё известно.

По показаниям очевидцев, свидетелей преступления нацистов (жителей 2-го Змиёвского посёлка), массовое уничтожение мирных граждан и военнопленных началось со 2 августа. С того дня они ежедневно наблюдали большое количество крытых грузовых автомобилей-«душегубок», которые совершали по нескольку рейсов в день. На 4 августа таковых, например, пришлось 10… Со 2 по 10 августа, по свидетельству этих очевидцев, фашисты убили более 4 тысяч мирных граждан и советских военнопленных, не являвшихся евреями.
Разумеется, и это число, возможно, неточное.

Но изначально ясно одно: деление жертв фашизма по национальному признаку, по сути, аморально. В данном случае позиция местных властей, и с нравственной точки зрения, и с позиций Конституции и законодательства РФ, безукоризненна. А вот деяния адвоката Лифшица и его единомышленников вышли за рамки морали и права.
А. НЕТЁСОВ.
Источник: Военный вестник Юга России

Небратская могила

Мой дед, рядовой Григорий Сабинин 1913 года рождения войну начал в 41, тогда же попал в окружение под Харьковом, был взят в плен и находился в концлагере до освобождения в 44, затем воевал в Восточной Пруссии, участвовал в Берлинской операции. Сухие факты, которые ни о чем не говорит, вот только почти каждую ночь он кричал – в очередной раз его рвала немецкая овчарка. То, что он пережил в концлагере можно просто назвать – Ад, расстрелы и истязания, зимние ночи, когда спали вповалку, а утром немцы баграми стягивали замерзших, много чего пришлось там вытерпеть. Дед был украинцем, но в этом аду были все. Русские, украинцы, белорусы, евреи, армяне, грузины. И погибали они одинаково страшно. Какие тут могут быть различия.
Различий и не было пока везде не начали внедрять холокост. Изначально он задумывался как название всех жертв фашизма. Туда были включены евреи, цыгане, славяне и другие, а затем постепенно создали движение памяти одного народа, наплевав на всех остальных. Почему-то ими стали исключительно сыны Израилевы.

Сложно сказать, чем они заслужили такое право – стать единственными. Чем хуже белорусы, у которых за годы Великой Отечественной войны погибло от 2,5 до 3 и более млн. человек, т. е. не менее чем каждый третий житель Беларуси. Или на Украине где погибло свыше 8 миллионов жителе. А есть ещё русские, поляки, грузины и многие, многие, многие о гибели которых кому-то захотелось забыть. Забыть и снова попытаться переписать историю.

Самым ярким примером «новой истории» Великой Отечественной войны стали танцы на костях в Змиевской балке, что находиться в Ростовской области.

Сейчас там мемориал, который украшает памятная доска — «Здесь, в Змиевской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами были уничтожены более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых – представители многих национальностей. Змиевская балка – крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками советских граждан в период Великой Отечественной войны – является историческим памятником регионального значения».


Что тут добавить, место страшного военного преступления, которое не должно быть забыто, хотя бы уже, потому что у 27 тысяч есть потомки, которые должны знать, где похоронены их дедушки и бабушки. Должны помнить ту цену, которую заплатили народы ставшие на пути мирового завоевателя. Балка – является ещё одним доказательством того чем мы заплатили за ту Победу. Мы – это внуки и правнуки оставшихся лежать под Ржевом и Сталинградом, умерших в рабстве и концлагерях, партизанивших в лесах и горевших в танках на Курской дуге. Мы – это те, чьи предки, спасая Родину, спасли этот мир. Казалось бы, прописные истины и говорить об этом особо-то и нечего. Всем всё и так понятно. Спустя 70 лет выяснилось, что далеко не всем и уж точно не всё.
Российский еврейский конгресс (РЕК), центр и фонд «Холокост», Московское бюро по правам человека и несколько других общественно-правовых организаций считают, что памятник должен и может существовать исключительно с надписью с непременным упоминанием о еврейской национальности расстрелянных. По их мнению, только таким образом будет восстановлено уважение к памяти убитых евреев.

Главный раввин России Берл Лазар согласен и тоже настаивает, чтобы мемориал в Змиевской балке носил статус памятника жертвам холокоста. И не просто считают или настаивают, наши еврейские правозащитники постоянно настаивают на чём-то очень далёком от защиты прав народа этой страны, но ведь требуют и идут в суд. И ведь могут добиться своего.

Вот только получается совсем не красиво, ведь среди убитых были русские, украинцы, поляки, армяне, грузины, как быть с ними?
«На протяжении всего периода оккупации в Змеиной Балке производились расстрелы евреев, которые не пришли к сборному пункту 11 августа. Согласно отчету ЧГК, в Змеиной Балке было расстреляно 15–18 тысяч евреев и членов их семей.» (Электронная еврейская энциклопедия).
А остальные 9-12 тысяч разве воскресли? Или умерли не так? Да нет же – не ожили и погибли точно так же. Тогда в чем секрет деления мертвых по национальному признаку? Чем мертвые евреи лучше мёртвых украинцев с поляками? Как могут по-разному трактоваться сожжение белорусских деревень и расстрел в Бабьем Яру? Кто вообще давал право делить принявших мученическую смерть по национальности? И что делать потомкам убитых, куда и кому нести цветы — или теперь, чтобы помянуть деда необходимо принимать иудаизм?

Слишком много вопросов, которых не должно было быть в принципе. И эти вопросы наводят на нехорошие мысли. Извратив культуру, воюя с верой, у нас пытаются отобрать последнее, что мы пока верно храним – нашу память, ставя на последний рубеж, после которого останется территория с населением, а не страна с народами.
Что ж, рядовой Григорий Сабинин, ты вернулся с войны, прожил долгую жизнь и похоронен на нашем Димитровском кладбище. А значит, в следующее 9 мая твои внуки и правнуки, возвращаясь с митинга, занесут туда мимозы. Тебе повезло – ты не оказался в Змиевской балке и похоронен, как и твои отец с дедом, под православным крестом, а не под чужой шестиконечной звездой Давида.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Янв 19, 2015 1:14 pm    Заголовок сообщения: Jewish Life 100 лет назад. Витебск По мотивам Марка Шагала Ответить с цитатой


Jewish Life 100 лет назад. Витебск
По мотивам Марка Шагала
- YouTube

https://www.youtube.com/embed/Ttqfoq8BdyA

















Rolling Eyes


Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:16 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пн Янв 19, 2015 1:19 pm    Заголовок сообщения: Марк Шагал Моя жизнь Ответить с цитатой







Шагал Марк Моя жизнь радиоспектакль - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=39B34-jTTPI


FB2
URL

https://www.litmir.me/bd/?b=237974

Корыто -- первое, что увидели мои глаза.
Обыкновенное корыто: глубокое, с закругленными краями.
Какие продаются на
базаре. Я весь в нем умещался.

Не помню кто, - скорее всего, мама рассказывала, что как раз когда я родился -- в маленьком домике у дороги, позади тюрьмы на окраине Витебска вспыхнул пожар.

Огонь охватил весь город, включая бедный еврейский квартал.
(Дом, в котором родился Шагал, находился на левом берегу Двины, близ Суражской дороги.)

Мать и младенца у нее в ногах, вместе с кроватью, перенесли в безопасное место,

на другой конец города.
[color=darkblue]Но главное, родился я мертвым.


Не хотел жить. Этакий, вообразите, бледный комочек, не желающий жить.

Как
будто насмотрелся картин Шагала.
Его кололи булавками, окунали в ведро с водой. И наконец он слабо мяукнул.

В общем, я мертворожденный.
Пусть только психологи не делают из этого каких-нибудь нелепых выводов.

Упаси Бог!
Между прочим, дом на Песковатиках -- так назывался наш район -- цел и сейчас.

Я видел его не так давно.
Когда у отца появились средства, он сразу дом продал.

Мне эта халупа напоминает
шишку на голове зеленого раввина с моей картины или картофелину, упавшую в бочку
с селедками и разбухшую от рассола. Глядя на нее с высоты нового "величия", я
морщился и думал:

"Как же я здесь ухитрился родиться?
Чем здесь люди дышат?"
Когда мой дед, почтенный старец с длинной черной бородой, скончался с миром,
отец за несколько рублей купил другое жилье.

Там уже не было по соседству сумасшедшего дома, как на Песковатиках. Вокруг
церкви, заборы, лавки, синагоги, незамысловатые и вечные строения, как на фресках
Джотто.
Явичи, Бейлины -- молодые и старые евреи всех мастей трутся, снуют, суетятся.

Спешит домой нищий, степенно вышагивает богач.

Мальчишка бежит из хедера. И мой
папа идет домой.

В те времена еще не было кино.
Люди ходили только домой или в лавку. Это второе, что я помню, -- после корыта.

Не говоря о небе и о звездах моего детства.
Дорогие мои, родные мои звезды, они провожали меня в школу и ждали на улице,
пока я пойду обратно.

Простите меня, мои бедные. Я оставил вас одних на такой
страшной вышине!

Мой грустный и веселый город!



Последний раз редактировалось: Jurgen (Пт Май 31, 2019 12:38 pm), всего редактировалось 5 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Май 31, 2019 12:18 pm    Заголовок сообщения: Рассказ о предках. И ни одного слова Ответить с цитатой



Рассказ о предках. И ни одного слова


https://www.youtube.com/embed/Ttqfoq8BdyA



Twisted Evil
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Jurgen
ArhiTektor

   

Зарегистрирован: 22.11.2008
Сообщения: 18898

СообщениеДобавлено: Пт Май 31, 2019 12:52 pm    Заголовок сообщения: Художник Елена Середина (Котляр) Ответить с цитатой



URL:

Художник Елена Середина (Котляр)


Еврейское местечко



Думаю, многие не представляют, что существует целый мир, огромный мир еврейского изобразительного искусства.

И если отдельные имена и фамилии художников на слуху, то многие не имеют широкой известности.

В то же время, их работы, картины, в которых они передают весь цвет еврейской жизни — как современной, так и той, что практически канула в лету — просто удивительны.

На полотнах изображаются сцены жизни еврейских местечек — штетлов, и в них соединяется реалистичность со сказочностью,

поучительность и мудрые наставления с искрометным еврейским юмором.



Все вышесказанное в полной мере относится к творчеству талантливой еврейской художницы Елены Серединой (Котляр),
с 2012 года — члена Национального Союза художников Украины.

Елена уже не первый год преподает в Харьковском государственном педагогическом университете, студенты которого на ее парах познают живопись, рисунок и композицию.

Но помимо студентов, уже почти пятнадцать лет она преподает в детской изостудии.



Елена Середина - живописец, магистр монументальной живописи,
кандидат искусствоведения,
доцент Харьковского Национального педагогического университета им. Г.С. Сковороды.

Родилась в 1977 г. в г. Симферополе,
в 1997 г. закончила Крымское художественное училище им. Самокиша по специальности «художник – живописец»,

в 2004 г. – Харьковскую государственную академию дизайна и искусств, где с 2000 г. училась в мастерской исторической живописи у академика В. Гонтарова.

Получила диплом магистра монументальной живописи. В 2002 г. заняла 2-е место на всеукраинской олимпиаде среди студентов по истории искусств.

В 2006 г. награждена почетным дипломом за работу «Єврейське Поділля. Штетл», в рамках проекта
«Від Трипілля до сьогодення».

Закончила аспирантуру ХГАДИ, тема кандидатской диссертации «Образы штетла в украинском искусстве первой трети ХХ в.

в контексте европейских художественных исканий».

Защитила кандидатскую диссертацию 3.06.11 в ХГАДИ.

С 2006 р. работала преподавателем истории искусств в ХГАДИ. С 2009-преподает в Харьковском государственном педагогическом университете (живопись, рисунок, композиция),
а также с 2000 г. параллельно преподает в детской изостудии.

С 2004 г. Елена член молодежной организации Национального Союза художников Украины.

С 2012 г. Елена член Национального Союза художников Украины.

















































Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов 2-й Храм-на Скале"Aml Pages"- редактора -> Этот странный народ (Быт, обычаи, нравы) Часовой пояс: GMT + 1
Страница 1 из 1

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Жизнь должна быть разумней


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS